رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد وفي هذه الآية دلالة على فساد قول من قال إن الاستطاعة مع الفعل لأن الله أوجب الحج على المستطيع ولم يوجب على غير المستطيع وذلك لا يمكن إلا قبل فعل الحج .
وجه اتصال الآية بما قبلها إن الله تعالى أمر أهل الكتاب باتباع ملة إبراهيم ومن ملته تعظيم بيت الله الحرام فذكر تعالى البيت وفضله وحرمته وما يتعلق به في قوله «إن أول بيت وضع للناس» .
البغية الطلب يقال بغيت الشيء أبغيه قال عبد بني الحسحاس:
بغاك وما تبغيه حتى وجدته
كأنك قد واعدته أمس موعدا أي طلبك وما تطلبه ويقال ابغني بكذا بكسر الهمزة أي اطلبه لي وأصله ابغ لي فحذفت اللام لكثرة الاستعمال وإذا قلت أبغني بفتح الهمزة فمعناه أعني على طلبه ومثله احملني واحمل لي واحلب لي واحلبني أي أعني على الحلبة والعوج بفتح العين ميل كل شيء منتصب نحو القناة والحائط وبكسر العين هو الميل عن طريق الاستواء في طريق الدين وفي القول وفي الأرض ومنه قوله لا ترى فيه عوجا ولا أمتا .
«من آمن» في موضع نصب بأنه مفعول تصدون والكناية في قوله «تبغونها» راجعة إلى السبيل .
ثم عاد سبحانه الكلام إلى حجاج أهل الكتاب فقال مخاطبا للنبي يأمره بخطاب اليهود والنصارى وقيل اليهود خاصة «قل يا أهل الكتاب» أي قل يا محمد لهم