تشكوا في حصول ما وعدتم به شبه الله تعالى تحقق ما أخبر عنه بتحقق نطق الآدمي ووجوده فأراد أنه لحق كما أن الآدمي ناطق وهذا كما تقول إنه لحق كما أنك هاهنا وإنه لحق كما أنك تتكلم والمعنى أنه في صدقه وتحقق وجوده كالذي تعرفه ضرورة .
هَلْ أَتَاك حَدِيث ضيْفِ إِبْرَهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سلَمًا قَالَ سلَمٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْل سمِين (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيهِمْ قَالَ أَ لا تَأْكلُونَ (27) فَأَوْجَس مِنهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تخَف وَ بَشرُوهُ بِغُلَم عَلِيم (28) فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ في صرَّة فَصكَّت وَجْهَهَا وَ قَالَت عجُوزٌ عَقِيمٌ (29) قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (30) * قَالَ فَمَا خَطبُكمْ أَيهَا الْمُرْسلُونَ (31) قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلى قَوْم مجْرِمِينَ (32) لِنرْسِلَ عَلَيهِمْ حِجَارَةً مِّن طِين (33) مُّسوَّمَةً عِندَ رَبِّك لِلْمُسرِفِينَ (34) فَأَخْرَجْنَا مَن كانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيرَ بَيْت مِّنَ الْمُسلِمِينَ (36) وَ تَرَكْنَا فِيهَا ءَايَةً لِّلَّذِينَ يخَافُونَ الْعَذَاب الأَلِيمَ (37)
الروغ الذهاب إلى الشيء في خفية يقال راغ يروغ روغا وروغانا وهو أروغ من ثعلب والصرة شدة الصياح وهو من صرير الباب ويقال للجماعة صرة أيضا قال امرؤ القيس:
فألحقنا بالهاديات ودونه
جواحرها في صرة لم تزيل