فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الَّيْلُ رَءَا كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبى فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِب الاَفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَءَا الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبى فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئن لَّمْ يهْدِنى رَبى لأَكونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضالِّينَ (77) فَلَمَّا رَءَا الشمْس بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبى هَذَا أَكبرُ فَلَمَّا أَفَلَت قَالَ يَقَوْمِ إِنى بَرِىءٌ مِّمَّا تُشرِكُونَ (78) إِنى وَجَّهْت وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطرَ السمَوَتِ وَ الأَرْض حَنِيفًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْمُشرِكِينَ (79)
قرأ أبو عمرو وورش من طريق البخاري رئي كوكبا بفتح الراء وكسر الهمزة حيث كان وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف ويحيى عن أبي بكر رئي بكسر الراء والهمزة وقرأ الباقون بفتح الراء والهمزة .
ذكر أبو علي الوجه في قراءة من لم يمل وقراءة من أمال وأورد في ذلك كلاما كثيرا تركنا ذكره خوف الإطالة .
يقال جن عليه الليل وجنه الليل وأجنه الليل إذا أظلم حتى يستر بظلمته ويقال لكل ما ستر قد جن وأجن ومنه اشتقاق الجن لأنهم استجنوا عن أعين الناس وقال الهذلي:
وماء وردت قبيل الكرى
وقد جنه السدف الأدهم ويقال أجننت الميت وجننته إذا واريته في اللحد وأفل يأفل أفولا إذا غاب قال ذو الرمة:
مصابيح ليست باللواتي يقودها
نجوم ولا بالآفلات الدوالك