هذه الآية خاصة خمسة عشر حكما .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو فرهن على وزن فعل والباقون «فرهان» على وزن فعال .
قال أبو علي الرهن مصدر ولما نقل فسمي به كسر كما تكسر الأسماء وجمع على بناءين من أبنية الجموع وهو فعل وفعال وكلاهما من أبنية الكثير وقد يخفف العين من رهن كما خفف في رسل وكتب ومثل رهن ورهن سقف وسقف وقال الأعشى:
آليت لا أعطيه من أبنائنا
رهنا فيفسدهم كمن قد أفسدا .
يقال رهنت عند الرجل رهنا ورهنته رهنا وأنا أرهنه إذا وضعته عنده ورهنته ضيعة وقالوا أرهنته أيضا وفعلت فيه أكثر قال:
يراهنني فيرهنني بنيه
وأرهنه بني بما أقول قال الأصمعي من روى بيت ابن همام:
فلما خشيت أظافيرهم
نجوت وأرهنتهم مالكا فقد أخطأ إنما الرواية وأرهنهم مالكا كما تقول وثبت إليه وأصك عينه ونهضت إليه وأخذ بشعره وتقول أرهنت لهم الطعام أي أدمته لهم وأرهيته بمعناه والطعام راهن ورآه وقد أرهنت في ثمن السلعة إذا أسلفت فيه قال (عيدية أرهنت فيها الدنانير) وأما قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) لا يغلق الرهن فمعناه أن يقول الراهن أن جئتك بفكاكه إلى شهر وإلا فهو لك