و تجر وأما قراءة حفص بكسر الجيم فروى أبو علي عن أبي زيد يقال رجل للراجل ويقال جاءنا حافيا رجلا وأنشد:
أما أقاتل عن ديني على فرس
ولا كذا رجلا إلا بأصحاب كأنه قال أما أقاتل فارسا وراجلا وروى ابن جني عن قطرب أنه قال: الرجل الرجال وعليه قراءة عكرمة وقتادة ورجالك قال زهير في الرجل:
هم ضربوا عن فرجها بكتيبة
كبيضاء حرس في جوانبها الرجل .
الاحتناك الاقتطاع من الأصل يقال احتنك فلان ما عند فلان من مال أو علم إذا استقصاه فأخذه كله واحتنك الجراد الزرع إذا أكله كله قال الشاعر:
أشكو إليك سنة قد أجحفت
جهدا إلى جهد بنا وأضعفت
واحتنكت أموالنا وجلفت وقيل إنه من قولهم حنك الدابة يحنكها إذا جعل في حنكها الأسفل حبلا يقودها به والموفور المكمل يقال وفرته أفره وفرا قال زهير:
ومن يجعل المعروف من دون عرضه
يفره ومن لا يتق الشتم يشتم والاستفزاز الإزعاج والاستنهاض على خفة وإسراع وأصله القطع وتفزز الثوب إذا تخرق وفززته تفزيزا فكان معنى استفزه استزله بقطعه عن الصواب ورجل فز أي خفيف والاستطاعة قوة تنطاع بها الجوارح للفعل ومنه الطوع والطاعة وهو الانقياد للفعل والإجلاب السوق بجبلة من السائق والجلبة شدة الصوت وقال ابن الأعرابي: أجلب الرجل على صاحبه إذا توعده بالشر وجمع عليه الجيش .
قال الزجاج طينا منصوب على الحال بمعنى أنك أنشأته في حال كونه من طين ويجوز أن يكون تقديره من طين فحذف من فوصل الفعل ومثله قوله «أن تسترضعوا أولادكم» أي لأولادكم وقيل إنه منصوب على التمييز والكاف في قوله «أرأيتك» لا