سورة البروج
بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ السمَاءِ ذَاتِ الْبرُوج (1) وَ الْيَوْمِ المَْوْعُودِ (2) وَ شاهِد وَ مَشهُود (3) قُتِلَ أَصحَب الأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيهَا قُعُودٌ (6) وَ هُمْ عَلى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شهُودٌ (7) وَ مَا نَقَمُوا مِنهُمْ إِلا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الحَْمِيدِ (8) الَّذِى لَهُ مُلْك السمَوَتِ وَ الأَرْضِ وَ اللَّهُ عَلى كلِّ شىْء شهِيدٌ (9) إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا المُْؤْمِنِينَ وَ المُْؤْمِنَتِ ثمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَاب جَهَنَّمَ وَ لهَُمْ عَذَاب الحَْرِيقِ (10) إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصلِحَتِ لهَُمْ جَنَّتٌ تجْرِى مِن تحْتهَا الأَنهَرُ ذَلِك الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11) إِنَّ بَطش رَبِّك لَشدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِىُ وَ يُعِيدُ (13) وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ المَْجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (16) هَلْ أَتَاك حَدِيث الجُْنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ (18) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا في تَكْذِيب (19) وَ اللَّهُ مِن وَرَائهِم محِيط (20) بَلْ هُوَ قُرْءَانٌ مجِيدٌ (21) فى لَوْح محْفُوظِ (22)
قرأ أهل الكوفة غير عاصم وقتيبة المجيد بالجر والباقون بالرفع وقرأ نافع في لوح محفوظ بالرفع والباقون بالجر .
قال أبو علي من رفع المجيد كان متبعا قوله «ذو العرش» ومن جر فمن النحويين من جعله وصفا لقوله «ربك» في «إن بطش ربك» قال ولا أجعله وصفا للعرش ومنهم من قال صفة للعرش قال أبو زيد يقال مجدت الإبل تمجد مجودا إذا رعت في أرض مكلئة وشبعت وأمجدت الإبل إذا أشبعتها وقالوا في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار أي صار ماجدا في إيرائه النار وقيل استمجد العفار إذا كثر ناره وصفت وحجة نافع في قراءته محفوظ أن القرآن وصف بالحفظ في قوله «وإنا له لحافظون» ومعنى حفظ القرآن أنه يؤمن من تحريفه وتبديله وتغييره فلا يلحقه شيء من ذلك وحجة من جر محفوظا جعله وصفا للوح فإنهم يقولون اللوح المحفوظ .
الأخدود الشق العظيم في الأرض ومنه ما روي في معجز النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) أنه دعا الشجرة فجعلت تخد الأرض خدا حتى أتته ومنه الخد لمجاري الدموع وتخدد لحمه إذا صار