من الحيض والنفاس حتى صرت صالحة لخدمة المسجد عن الزجاج وقيل طهرك من الأخلاق الذميمة والطبائع الردية «واصطفاك على نساء العالمين» أي على نساء عالمي زمانك لأن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها سيدة نساء العالمين وهو قول أبي جعفر (عليه السلام) وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) أنه قال فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين وقال أبو جعفر معنى الآية اصطفاك من ذرية الأنبياء وطهرك من السفاح اصطفاك لولادة عيسى (عليه السلام) من غير فحل وخرج بهذا من أن يكون تكريرا إذ يكون الاصطفاء على معنيين مختلفين «يا مريم اقنتي لربك» أي اعبديه وأخلصي له العبادة عن سعيد بن جبير وقيل معناه أديمي الطاعة له عن قتادة وقيل أطيلي القيام في الصلاة عن مجاهد «واسجدي واركعي مع الراكعين» أي كما يعمل الساجدون والراكعون لا أن يكون ذلك أمرا لها بأن تعمل السجود والركوع معهم في الجماعة وقدم السجود على الركوع لأن الواو لا توجب الترتيب فإنها في الأشياء المتغايرة نظيرة التثنية في المتماثلة وإنما توجب الجمع والاشتراك وقيل معناه واسجدي لله شكرا واركعي أي وصلي مع المصلين وقيل معناه صلي في الجماعة عن الجبائي .
الأنباء الأخبار الواحد نبأ والإيحاء هو إلقاء المعنى إلى الغير على وجه يخفى والإيحاء الإرسال إلى الأنبياء تقول أوحى الله إليه أي أرسل إليه ملكا والإيحاء الإلهام ومنه قوله تعالى وأوحى ربك إلى النحل وقوله بأن ربك أوحى لها معناه ألقى إليها معنى ما أراد منها قال العجاج:
أوحى لها القرار فاستقرت
وشدها بالراسيات الثبت والإيحاء الإيماء قال:
فأوحت إلينا والأنامل رسلها ومنه قوله تعالى فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا أي أشار إليهم والوحي الكتابة قال رؤبة:
لقدر كان وحاه الواحي وقال:
في سور من ربنا موحية) .
والقلم الذي يكتب به والقلم الذي يجال بين القوم كل إنسان وقلمه وهو القدح والقلم قص الظفر ومقالم الرمح كعوبه وأصله قطع طرف الشيء .