وَ هُوَ الَّذِى سخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكلُوا مِنْهُ لَحْمًا طرِيًّا وَ تَستَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسونَهَا وَ تَرَى الْفُلْك مَوَاخِرَ فِيهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضلِهِ وَ لَعَلَّكمْ تَشكُرُونَ (14) وَ أَلْقَى في الأَرْضِ رَوَسىَ أَن تَمِيدَ بِكمْ وَ أَنهَرًا وَ سبُلًا لَّعَلَّكمْ تهْتَدُونَ (15) وَ عَلَمَت وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يهْتَدُونَ (16) أَ فَمَن يخْلُقُ كَمَن لا يخْلُقُ أَ فَلا تَذَكرُونَ (17) وَ إِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تحْصوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (18)
في الشواذ قراءة الحسن وبالنجم بضم النون .
هو جمع نجم مثل سقف وسقف ورهن ورهن .
المخر شق الماء من عن يمين وشمال مخرت السفينة الماء تمخر مخرا فهي ماخرة والمخر أيضا صوت هبوب الريح إذا اشتد هبوبها ومخر الأرض شقها للزراعة ومخرها بالماء إذا أرسل عليها الماء لتطيب والميد الميل يمينا وشمالا وهو الاضطراب ماد يميد ميدا والعلامة صورة يعلم بها المعنى من خط أو لفظ أو إشارة أو هيئة وقد تكون وضعية وقد تكون برهانية .
قوله «أن تميد بكم» في موضع نصب بأنه مفعول له وتقديره كراهة أن تميد بكم وانتصب قوله «وأنهارا وسبلا» بمحذوف تقديره وجعل لكم أنهارا لدلالة قوله «ألقى» عليه لأنه لا يجوز أن يكون عطفا على ألقى ومثله قوله:
علفتها تبنا وماء باردا وقول الآخر:
تسمع في أجوافهن صردا
وفي اليدين جساة وبددا أي وترى في اليدين يبسا وتفرقا وعلامات منصوب عطف على قوله «وأنهارا وسبلا» وقيل وخلق لكم علامات .