أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 979 من 4264

فالمعني بذلك كعب بن الأشرف وجماعة من اليهود الذين كانوا معه بين الله أفعالهم القبيحة وضمها إلى ما عدده فيما تقدم فقال «يؤمنون بالجبت والطاغوت» يعني بهما الصنمين اللذين كانا لقريش وسجد لهما كعب بن الأشرف «ويقولون للذين كفروا» أبي سفيان وأصحابه «هؤلاء أهدى من الذين آمنوا» محمد وأصحابه «سبيلا» أي دينا عن عكرمة وجماعة من المفسرين وقيل إن المعني بالآية حيي بن أخطب وكعب بن الأشرف وسلام بن أبي الحقيق وأبو رافع في جماعة من علماء اليهود والجبت الأصنام والطاغوت تراجمة الأصنام الذين كانوا يتكلمون بالتكليب عنها عن ابن عباس وقيل الجبت الساحر والطاغوت الشيطان عن ابن زيد وقيل الجبت السحر عن مجاهد والشعبي وقيل الجبت الساحر والطاغوت الكاهن عن أبي العالية وسعيد بن جبير وقيل الجبت إبليس والطاغوت أولياؤه وقيل هما كلما عبد من دون الله من حجر أو صورة أو شيطان عن أبي عبيدة وقيل الجبت هنا حيي بن أخطب والطاغوت كعب بن الأشرف عن الضحاك وبعض الروايات عن ابن عباس والمراد بالسبيل في الآية الدين وإنما سمي سبيلا لأنه كالطريق في الاستمرار عليه ليؤدي إلى المقصود «أولئك» إشارة إلى الذين تقدم ذكرهم «الذين لعنهم الله» أي أبعدهم من رحمته وأخزاهم وخذلهم وأقصاهم «ومن يلعن الله» أي ومن يلعنه الله «فلن تجد له نصيرا» أي معينا يدفع عنه عقاب الله تعالى الذي أعده له وقيل فلن تجد له نصيرا في الدنيا والآخرة لأنه لا يعتد بنصرة من ينصره مع خذلان الله إياه .

أَمْ لهَُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاس نَقِيرًا(53)أَمْ يحْسدُونَ النَّاس عَلى مَا ءَاتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ فَقَدْ ءَاتَيْنَا ءَالَ إِبْرَهِيمَ الْكِتَب وَ الحِْكْمَةَ وَ ءَاتَيْنَهُم مُّلْكًا عَظِيمًا(54)فَمِنهُم مَّنْ ءَامَنَ بِهِ وَ مِنهُم مَّن صدَّ عَنْهُ وَ كَفَى بجَهَنَّمَ سعِيرًا(55)

النقير من النقر وهو النكت ومنه المنقار لأنه ينقر به والناقور الصور لأنه ينقر فيه بالنفخ المصوت والنقير خشبة ينقر وينبذ فيها وانتقر اختص كما تختص بالنقر واحدا واحدا قال طرفة:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
فضلًا انتظر تحميل الصوت