لهم سبيل على المؤمنين في الدنيا بالقتل والقهر والنهب والأسر وغير ذلك من وجوه الغلبة فلن يجعل لهم يوم القيامة عليهم سبيلا بحال .
في الشواذ قراءة عبد الله بن أبي إسحاق يرأون مثل يرعون والقراءة المشهورة «يراءون» مثل يراعون وقراءة ابن عباس مذبذبين بكسر الذال الثانية .
قال ابن جني يراءون يفعلون من رأيت ومعناه يبصرون الناس ويحملونهم على أن يروهم يفعلون ما يتعاطون وهو أقوى من يراءون بالمد على يفاعلون لأن معناه يتعرضون لأن يروهم «يراءون» معناه يحملونهم على أن يروهم قال الشاعر:
ترى وتراءى عند معقد غرزها
تهاويل من أجلاد هر مؤوم وقوله «مذبذبين» مثل قول الشاعر:
مسيرة شهر للبريد المذبذب) أي المهتز القلق الذي لا يثبت في مكان فكذلك هؤلاء .
يقال ذبذبته فتذبذب أي حركته فتحرك فهو كتحريك شيء معلق قال النابغة:
أ لم تر أن الله أعطاك سورة
ترى كل ملك دونها يتذبذب .
كسالى منصوب على الحال من الواو في «قاموا» ومذبذبين نصب على الحال من المنافقين .