و السوق حث الشيء في السير حتى يقع الإسراع فيه يقال ساقه واستاقه والبلد هو الأرض التي تجمع الخلق الكثير والبادية كالبلد للأعراب ونحوهم من الأكراد والنكد العسر الممتنع من إعطاء الخير على وجه البخل يقال نكد ينكد نكدا ونكدا فهو نكد ونكد وقد نكد إذا سئل فبخل قال الشاعر:
وأعط ما أعطيته طيبا
لا خير في المنكود والناكد .
لما أخبر الله سبحانه في الآية المتقدمة بأنه خلق السماوات والأرض وما فيها من البدائع عطف على ذلك بقوله «وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته» تعداد النعمة على بريته أي يطلقها ويجريها منتشرة في الأرض أو محيية للأرض أو مبشرة بالغيث على ما تقدم بيانه قدام رحمته وهو المطر «حتى إذا أقلت» أي حملت وقيل رفعت «سحابا ثقالا» بالماء «سقناه لبلد ميت» أي إلى بلد ميت وموت البلد تعفي مزارعه ودروس مشاربه لا نبات فيه ولا زرع ولم يقل سقناها لأنه رد الضمير إلى لفظ السحاب والرياح تجمع السحاب من المواضع المختلفة حتى إذا اتصل السحاب أنزل المطر «فأنزلنا به الماء» يجوز أن يكون في الضمير في به راجعا إلى البلد أي فأنزلنا بالبلد الماء ويجوز أن يكون راجعا إلى السحاب أي فأنزلنا بالسحاب الماء «فأخرجنا به» أي بهذا الماء المنزل أو بهذا البلد «من كل الثمرات» يحتمل أن يكون من للتبعيض ويحتمل أن يكون لتبيين الجنس «كذلك نخرج الموتى» أي كما أخرجنا الثمرات كذلك نخرج الموتى بأن نحييها بعد موتها «لعلكم تذكرون» أي لكي تتذكروا وتتفكروا وتعتبروا بأن من قدر على إنشاء الأشجار والثمار في البلد الذي لا ماء فيه ولا زرع بريح يرسلها فإنه يقدر على إحياء الأموات بأن يعيدها إلى ما كانت عليه ويخلق فيها الحياة والقدرة واستدل أبو القاسم البلخي بهذه الآية على أن كثيرا من الأشياء يكون بالطبع قال لأن الله تعالى بين أنه يخرج الثمرات بالماء الذي ينزله من السماء ثم قال ولا ينبغي أن ينكر ذلك وإنما ينكر قول من يقول بقدم الطبائع وأن الجهادات فاعلة فأما من قال أن الله تعالى هو الفاعل لهذه الأشياء غير أنه يفعلها تارة مخترعة بلا وسائط وتارة يفعلها بوسائط فلا كراهة في ذلك كما تقول في السبب والمسبب وأنكر عليه هذا القول أكثر أهل العدل وقالوا إن الله سبحانه أجرى العادة بإخراج النبات عند إنزال المطر مع قدرته على إخراج ذلك من غير مطر لما تقتضيه الحكمة من وجوه المصالح الدينية والدنيوية ثم بين سبحانه حال الأرض التي يأتيها المطر فقال «والبلد الطيب» معناه والأرض الطيب ترابه «يخرج نباته» أي