و لا غذاء وأصل الحطم الكسر والحطم السواق بعنف يحطم بعضها على بعض قال:
قد لفها الليل بسواق حطم والتفكه أصله تناول ضروب الفواكه للأكل والفكاهة المزاح ومنه حديث زيد كان من أفكه الناس مع أهله ورجل فكه طيب النفس والمغرم الذي ذهب ماله بغير عوض وأصل الباب اللزوم والغرام العذاب اللازم قال الأعشى:
إن يعاقب يكن غراما وإذن يعط
جزيلا فإنه لا يبالي والنار مأخوذة من النور قال الحارث:
فتنورت نارها من بعيد
بخزازي هيهات منك الصلاء والإيراء إظهار النار بالقدح يقال أورى يوري ووريت بك زنادي أي أضاء بك أمري ويقال قدح فأورى إذا أظهر النار فإذا لم يور قيل قدح فأكبى والمقوي النازل بالقواء من الأرض ليس بها أحد وأقوت الدار خلت من أهلها قال النابغة:
أقوى وأقفر من نعم وغيرها
هوج الرياح بها الترب موار وقال عنترة:
حييت من طلل تقادم عهده
أقوى وأقفر بعد أم الهيثم .
ثم احتج سبحانه عليهم في البعث بقوله «نحن خلقناكم» أي نحن خلقناكم ولم تكونوا شيئا وأنتم تعلمون ذلك عن مقاتل «فلو لا تصدقون» أي فهلا تصدقون ولم لا تصدقون بالبعث لأن من قدر على الإنشاء والابتداء قدر على الإعادة ثم نبههم سبحانه على وجه الاستدلال على صحة ما ذكره فقال «أفرأيتم ما تمنون» أي ما تقذفون وتصبون في أرحام النساء من النطف فيصير ولدا «أأنتم تخلقونه» أي أأنتم تخلقون ما تمنون بشرا «أم نحن الخالقون» فإذا لم تقدروا أنتم وأمثالكم على ذلك فاعلموا أن الله سبحانه الخالق لذلك وإذا ثبت أنه قادر على خلق الولد من النطفة وجب أن