استفهام يراد به التقرير ومعناه أنه لكذلك ويقال أثوى وثوى بمعنى قال:
طال الثواء على ربع بيمؤود
أودي وكل جديد مرة مود «والذي جاء بالصدق وصدق به» اختلف في المعنى به فقيل الذي جاء بالصدق محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) جاء بالقرآن وصدق به المؤمنون فهو حجتهم في الدنيا والآخرة عن ابن زيد وقتادة ومقاتل واحتجوا بقوله «أولئك هم المتقون» وقيل الذي جاء بالصدق وهو القرآن جبرائيل (عليه السلام) وصدق به محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) تلقاه بالقبول عن السدي وقيل الذي جاء بالصدق وهو قول لا إله إلا الله هو محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) وصدق به هو أيضا وبلغه إلى الخلق عن ابن عباس قال ولو كان المصدق به غيره لقال والذي صدق به وهذا أقوى الأقوال وقيل الذي جاء بالصدق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وصدق به أبو بكر عن أبي العالية والكلبي وقيل الذي جاء بالصدق الأنبياء وصدق به أتباعهم عن عطاء والربيع وعلى هذا فيكون الذي للجنس كما في قول الشاعر:
وإن الذي حانت بفلج دماؤهم
هم القوم كل القوم يا أم خالد ألا ترى أنه عاد إليه ضمير الجمع وقيل الذي جاء بالصدق محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) وصدق به علي بن أبي طالب (عليه السلام) عن مجاهد ورواه الضحاك عن ابن عباس وو المروي عن أئمة الهدى (عليهم السلام) من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) ثم من سبحانه بما أعد لهم من النعيم فقال «لهم ما يشاءون» من الثواب والنعيم في الجنة «عند ربهم» ينالون من جهته «ذلك جزاء المحسنين» على إحسانهم الذي فعلوه في الدنيا وأعمالهم الصالحة «ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا» أي أسقط الله عنهم عقاب الشرك والمعاصي التي فعلوا قبل ذلك بإيمانهم وإحسانهم ورجوعهم إلى الله تعالى «ويجزيهم أجرهم» أي ثوابهم «بأحسن الذي كانوا يعملون» أي بالفرائض والنوافل فهي أحسن أعمالهم لأن المباح وإن كان حسنا فلا يستحق به ثواب ولا مدح .
أَ لَيْس اللَّهُ بِكاف عَبْدَهُ وَ يخَوِّفُونَك بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَ مَن يُضلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد (36) وَ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِل أَ لَيْس اللَّهُ بِعَزِيز ذِى انتِقَام (37) وَ لَئن سأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السمَوَتِ وَ الأَرْض لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَ فَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنىَ اللَّهُ بِضر هَلْ هُنَّ كشِفَت ضرِّهِ أَوْ أَرَادَنى بِرَحْمَة هَلْ هُنَّ مُمْسِكَت رَحْمَتِهِ قُلْ حَسبىَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكلُ الْمُتَوَكلُونَ (38) قُلْ يَقَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكمْ إِنى عَمِلٌ فَسوْف تَعْلَمُونَ (39) مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يخْزِيهِ وَ يحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (40)