سورة القمر
بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اقْترَبَتِ الساعَةُ وَ انشقَّ الْقَمَرُ (1) وَ إِن يَرَوْا ءَايَةً يُعْرِضوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُّستَمِرُّ (2) وَ كذَّبُوا وَ اتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَ كلُّ أَمْر مُّستَقِرُّ (3) وَ لَقَدْ جَاءَهُم مِّنَ الأَنبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4) حِكمَةُ بَلِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (5) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاع إِلى شىْء نُّكر (6) خُشعًا أَبْصرُهُمْ يخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ كَأَنهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ (7) مُّهْطِعِينَ إِلى الدَّاع يَقُولُ الْكَفِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8) * كَذَّبَت قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوح فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَ قَالُوا مجْنُونٌ وَ ازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنى مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10)
قرأ أبو جعفر وكل أمر مستقر بالجر والباقون بالرفع وقرأ ابن كثير ونافع «يوم يدع الداع» بغير ياء ومهطعين إلى الداعي بياء في الوصل وروي عن ورش يوم يدع الداعي بياء في الوصل وقرأهما أبو جعفر وأبو عمرو بإثبات الياء في الوصل والباقون بغير ياء في وصل ولا وقف وقد تقدم القول في هذا النحو وقرأ ابن كثير إلى شيء نكر بالتخفيف والباقون «نكر» بضمتين وقرأ أهل العراق غير عاصم خاشعا أبصارهم والباقون «خشعا» وفي الشواذ قراءة حذيفة وقد انشق القمر وقراءة مجاهد والجحدري وأبي قلابة «إلى شيء نكر» .
من قرأ «مستقر» بالجر جعله صفة لأمر ومن قرأه بالرفع جعله خبرا لكل أمر وأما قراءة «نكر» فإنه على فعل وهو أحد الحروف التي جاءت صفة على هذه الزنة ومثله ناقة أجد ومشية سجع صفة قال:
دعوا التحاجز وامشوا مشية سجحا
إن الرجال ذوو عضب وتذكير ومن قرأ نكر خففه مثل رسل وكتب والضمة في تقدير الثبات ومن قرأ خاشعا أبصارهم فإنه كما لم يلحق علامة التأنيث لم يجمع وحسن أن لا يؤنث لأن التأنيث ليس بحقيقي ومن قال «خشعا» فقد أثبت ما يدل على الجمع وهو على لفظ الإفراد ودل لفظ الجمع على لفظ ما يدل عليه التأنيث الذي ثبت في نحو قوله في الآية الأخرى «خاشعة أبصارهم» وخشعت الأصوات للرحمن» قال الزجاج ولك في أسماء الفاعلين إذا تقدمت على الجماعة التوحيد نحو قوله (خاشعا أبصارهم) ولك التوحيد والتأنيث نحو خاشعة أبصارهم ولك الجمع نحو «خشعا أبصارهم» تقول مررت بشباب حسن أوجههم وحسان وجوههم وحسنة أوجههم قال:
وشباب حسن أوجههم
من أياد بن نزار بن معد قال ابن جني قراءة حذيفة وقد انشق القمر يجري مجرى الموافقة على إسقاط العذر ورفع التشكك أي قد كان انشقاق القمر متوقعا دلالة على قرب الساعة فإذا كان قد انشق