الشيطان كما قال وزين لهم الشيطان أعمالهم «وصد عن السبيل» ومن ضم الصاد فالمعنى أنه صده غيره ومن فتح فالمعنى أنه صد نفسه أو صد غيره «وما كيد فرعون» في إبطال آيات موسى «إلا في تباب» أي هلاك وخسار لا ينفعه ثم عاد الكلام إلى ذكر نصيحة مؤمن آل فرعون وهو قوله «وقال الذي آمن يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد» أي طريق الهدى وهو الإيمان بالله وتوحيده والإقرار بموسى وقيل إن هذا القائل موسى أيضا عن الجبائي «يا قوم إنما هذه الحيوة الدنيا متاع» أي انتفاع قليل ثم يزول وينقطع ويبقى وزره وآثامه «وأن الآخرة هي دار القرار» أي دار الإقامة التي يستقر الخلائق فيها فلا تغتروا بالدنيا الفانية ولا تؤثروها على الدار الباقية «من عمل سيئة فلا يجزي إلا مثلها» أي من عمل معصية فلا يجزي إلا مقدار ما يستحقه عليها من العقاب لا أكثر من ذلك «ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن» مصدق بالله وأنبيائه شرط الإيمان في قبول العمل الصالح «فأولئك يدخلون الجنة يرزقون بغير حساب» أي زيادة على ما يستحقونه تفضلا من الله تعالى ولو كان على مقدار العمل فقط لكان بحساب وقيل معناه لا تبعة عليهم فيما يعطون من الخير في الجنة عن مقاتل قال الحسن هذا كلام مؤمن آل فرعون ويحتمل أن يكون كلام الله تعالى إخبارا عن نفسه .
* وَ يَقَوْمِ مَا لى أَدْعُوكمْ إِلى النَّجَوةِ وَ تَدْعُونَنى إِلى النَّارِ (41) تَدْعُونَنى لأَكفُرَ بِاللَّهِ وَ أُشرِك بِهِ مَا لَيْس لى بِهِ عِلْمٌ وَ أَنَا أَدْعُوكمْ إِلى الْعَزِيزِ الْغَفَّرِ (42) لا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنى إِلَيْهِ لَيْس لَهُ دَعْوَةٌ في الدُّنْيَا وَ لا في الاَخِرَةِ وَ أَنَّ مَرَدَّنَا إِلى اللَّهِ وَ أَنَّ الْمُسرِفِينَ هُمْ أَصحَب النَّارِ (43) فَستَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكمْ وَ أُفَوِّض أَمْرِى إِلى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرُ بِالْعِبَادِ (44) فَوَقَاهُ اللَّهُ سيِّئَاتِ مَا مَكرُوا وَ حَاقَ بِئَالِ فِرْعَوْنَ سوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضونَ عَلَيهَا غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ الساعَةُ أَدْخِلُوا ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشدَّ الْعَذَابِ (46)