هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونى مَا ذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظلِمُونَ في ضلَل مُّبِين (11) وَ لَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَنَ الحِْكْمَةَ أَنِ اشكُرْ للَّهِ وَ مَن يَشكرْ فَإِنَّمَا يَشكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنىُّ حَمِيدٌ (12) وَ إِذْ قَالَ لُقْمَنُ لابْنِهِ وَ هُوَ يَعِظهُ يَبُنىَّ لا تُشرِك بِاللَّهِ إِنَّ الشرْك لَظلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَ وَصيْنَا الانسنَ بِوَلِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلى وَهْن وَ فِصلُهُ في عَامَينِ أَنِ اشكرْ لى وَ لِوَلِدَيْك إِلىَّ الْمَصِيرُ (14) وَ إِن جَهَدَاك عَلى أَن تُشرِك بى مَا لَيْس لَك بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَ صاحِبْهُمَا في الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَ اتَّبِعْ سبِيلَ مَنْ أَنَاب إِلىَّ ثُمَّ إِلىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (15)
قرأ ابن كثير في رواية البزي يا بني لا تشرك بالله ساكنة الياء يا بني إنها مكسورة الياء يا بني أقم الصلاة مفتوحة الياء وقرأ في رواية القواس يا بني إنها مكسورة الياء وقرأ ابن فليج يا بني لا تشرك يا بني إنها مكسورة الياء فيهما يا بني أقم مفتوحة الياء وقرأ حفص «يا بني» بفتح الياء في كل القرآن والباقون بكسر الياء في كل القرآن وفي الشواذ قراءة عيسى الثقفي ورواية بعضهم عن أبي عمرو وهنا على وهن بفتح الهاء وقراءة الحسن بخلاف وأبي رجا والجحدري وقتادة ويعقوب وفصله في عامين .
قال أبو علي من أسكن الياء في الوصل فإنه يجوز أن يكون على قول من قال يا غلام أقبل فلما وقف قال يا غلام فاسكن للوقف ويكون أجرى الوصل مجرى الوقف وهذا يجيء في الشعر كقول عمران بن حطان:
قد كنت عندك حولا لا تروعني
فيه روائع من إنس ومن جان فإنما خفف جان للقافية ثم وصل بحرف الإطلاق وأجرى الوصل مجرى الوقف وهذا