يدعو الله إلى أن يكشفه من قبل نيل هذه النعمة قال الزجاج معناه نسي الدعاء الذي كان يتضرع به إلى الله عز وجل من قبل وجائز أن يكون المعنى نسي الله الذي كان يتضرع إليه من قبل ومثله ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد فكانت ما تدل على الله تعالى ومن عبارة عن كل مميز وما يكون لكل شيء «وجعل لله أندادا» أي سمي له أمثالا في توجيه عبادته إليها من الأصنام والأوثان «ليضل» الناس «عن سبيله» أي عن دينه أو يضل هو عن الدين واللام لام العاقبة وذلك أنهم لم يفعلوا ما فعلوه وغرضهم ذلك لكن عاقبتهم كانت إليه «قل تمتع بكفرك قليلا» هذا أمر معناه الخبر كقوله إذا لم تستح فاصنع ما شئت والمعنى أن مدة تمتعه في الدنيا بكفره قليلة زائلة «إنك من أصحاب النار» تعذب فيها دائما «أمن هو قانت» أي أهذا الذي ذكرناه خير أم من هو دائم على الطاعة عن ابن عباس والسدي وقيل على قراءة القرآن وقيام الليل عن ابن عمر وقيل يعني صلاة الليل عن أبي جعفر (عليه السلام) «آناء الليل» أي ساعات الليل «ساجدا وقائما» يسجد تارة في الصلاة ويقوم أخرى «يحذر الآخرة» أي عذاب الآخرة «ويرجوا رحمة ربه» أي يتردد بين الخوف والرجاء أي ليسا سواء وهو قوله «قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون» أي لا يستوي الذين يعلمون ما وعد الله من الثواب والعقاب والذين لا يعلمون ذلك «إنما يتذكر أولو الألباب» أي إنما يتعظ ذوو العقول من المؤمنين وروي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال نحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا أولو الألباب «قل» يا محمد لهم «يا عباد الذين آمنوا» أي صدقوا بتوحيد الله تعالى «اتقوا ربكم» أي عقاب ربكم باجتناب معاصيه وتم الكلام ثم قال «للذين أحسنوا» أي فعلوا الأعمال الحسنة وأحسنوا إلى غيرهم «في هذه الدنيا حسنة» أي لهم على ذلك في هذه الدنيا حسنة أي ثناء حسن وذكر جميل ومدح وشكر وصحة وسلامة عن السدي وقيل معناه للذين أحسنوا العمل في هذه الدنيا مثوبة حسنة في الآخرة وهو الخلود في الجنة «وأرض الله واسعة» هذا حث لهم على الهجرة من مكة عن ابن عباس أي لا عذر لأحد في ترك طاعة الله فإن لم يتمكن منها في أرض فليتحول إلى أخرى يتمكن منها فيها كقوله ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها وقيل معناه وأرض الله الجنة واسعة فاطلبوها بالأعمال الصالحة عن مقاتل وأبي مسلم «إنما يوفى الصابرون أجرهم» أي ثوابهم على طاعاتهم وصبرهم على شدائد الدنيا «بغير حساب» لكثرته لا يمكن عده وحسابه وروى العياشي بالإسناد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) إذا نشرت الدواوين ونصبت الموازين لم ينصب لأهل البلاء ميزان ولم ينشر لهم ديوان ثم تلا هذه الآية «إنما يوفى