و يستدل على القول الأول بقوله تعالى «ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم» وقوله «ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض» ويستدل على الآخر بقوله تعالى «ولو لا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة» وأما قوله «وإن المساجد لله» فزعم سيبويه أن المفسرين حملوه على أوحي كأنه وأوحي إلي أن المساجد لله ومذهب الخليل أنه على قوله ولأن المساجد لله فلا تدعوا كما أن قوله «وإن هذه أمتكم» على قوله ولأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون أي لهذا فاعبدون ومثله في قول الخليل لإيلاف قريش كأنه قال لهذا فليعبدوا قال سيبويه ولو قرأ وإن المساجد بالكسر لكان جيدا فأما قوله «وأنه لما قام عبد الله» فإنه على «أوحي إلي» ويكون أن يقطع من قوله «أوحي» ويستأنف به كما جوز سيبويه القطع من أوحي في قوله وإن المساجد لله وعلى هذا يحمل قراءة من كسر إن من قوله «وأنه لما قام عبد الله» ومن قرأ كل ذلك بالفتح فإنه للحمل على أوحي ويجوز أن يكون على غيره كما حمل المفسرون وأن المساجد لله على الوحي وحمله الخليل على ما ذكرناه عنه فأما ما جاء من ذلك بعد قول فحكاية كما حكى قوله «قال الله إني منزلها عليكم» وكذلك ما بعد فاء الجزاء لأن ما بعد فاء الجزاء موضع ابتداء ولذلك حمل سيبويه ومن عاد فينتقم الله منه ومن كفر فأمتعه فمن يؤمن بربه فلا يخاف على أن الابتداء فيها مضمر ومثل ذلك في هذه السورة ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم ومن قرأ لن تقول فيكون قوله «كذبا» منصوبا على المصدر من غير حذف موصوف وذلك أن لن تقول في معنى تكذب فجرى مجرى تبسمت وميض البرق فإنه منصوب بفعل مضمر دل عليه تبسمت أي أو مضت فكأنه قال إن لن تكذب الإنس والجن على الله كذبا قال ابن جني ومن رأى أن ينتصب وميض البرق بنفس تبسمت لأنه في معنى أومضت أيضا كذبا بنفس تقول لأنه بمعنى كذب ومن قرأ «أن لن تقول» على وزن تقوم فإن كذبا وصف مصدر محذوف أي قولا كذبا فكذبا هاهنا وصف لا مصدر كما في قوله «وجاءوا على قميصه بدم كذب» أي كاذب فإن جعلته هاهنا مصدرا نصبته نصب المفعول به أي لن تقول كذبا كقولك قلت حقا وقلت شعرا ولا يحسن أن تجعله مع تقول وصفا أي تقول تقولا كذبا لأن التقول لا يكون إلا كذبا فلا فائدة فيه ومن قرأ أحي فهو من وحيت إليه بمعنى أوحيت وأصله وحي فلما انضمت الواو ضما لازما همزت ونحوه وإذا الرسل أقتت أي وقتت قال العجاج
وحي لها القرار