ما تقدم من آيات القرآن «أنزلناه» يعني القرآن «آيات بينات» أي حججا واضحات على التوحيد والعدل والشرائع «وإن الله يهدي من يريد» أي وأنزلنا إليك أن الله يهدي إلى الدين من يريد وقيل إلى النبوة وقيل إلى الثواب وقيل يهدي من يهتدي بهداه «إن الذين آمنوا» بمحمد (صلى الله عليه وآله وسلّم) «والذين هادوا» وهم اليهود «والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا» ظاهر المعنى «إن الله يفصل بينهم يوم القيامة» أي يبين المحق من المبطل بما يضطر إلى العلم بصحة الصحيح فيبيض وجه المحق ويسود وجه المبطل والفصل التمييز بين الحق والباطل «إن الله على كل شيء شهيد» أي عليم مطلع على ما من شأنه أن يشاهد بعلمه قبل أن يكون لأنه علام الغيوب ثم خاطب النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) والمراد به جميع المكلفين فقال «ألم تر» أي ألم تعلم «إن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض» من العقلاء «والشمس» أي ويسجد الشمس «والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب» وصف سبحانه هذه الأشياء بالسجود وهو الخضوع والذل والانقياد لخالقها فيما يريد منها «وكثير من الناس» يعني المؤمنين الذين يسجدون لله تعالى وانقطع ذكر الساجدين ثم ابتدأ فقال «وكثير حق عليه العذاب» أي ممن أبى السجود لأنه لا يحق عليه العذاب إلا بتركه السجود «ومن يهن الله فما له من مكرم» معناه من يهنه الله بأن يشقيه ويدخله جهنم «فما له من مكرم» بالسعادة أي بإدخاله الجنة لأنه لا يملك العقوبة والمثوبة سواه «إن الله يفعل ما يشاء» من الإنعام والانتقام بالفريقين من المؤمنين والكافرين .