عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) أنه قال من بلغه أني أدعو إلى أن لا إله إلا الله فقد بلغه يعني بلغته الحجة وقامت عليه وقال محمد بن كعب من بلغه القرآن فكأنما رأى محمدا وسمع منه وقال مجاهد حيث ما يأتي القرآن فهو داع ونذير وقرأ هذه الآية وفي تفسير العياشي قال أبو جعفر وأبو عبد الله (عليه السلام) من بلغ معناه من بلغ أن يكون إماما من آل محمد فهو ينذر بالقرآن كما أنذر به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وعلى هذا فيكون قوله «ومن بلغ» في موضع رفع عطفا على الضمير في أنذر وفي الآية دلالة على أن الله تعالى يجوز أن يسمي شيئا لأن قوله «أي شيء أكبر شهادة» جاء جوابه «قل الله» ومعنى الشيء إنه ما يصح أن يعلم ويخبر عنه فالله سبحانه شيء لا كالأشياء بمعنى أنه معلوم لا كالمعلومات التي هي الجواهر والأعراض والاشتراك في الاسم لا يوجب التماثل وفي قوله «ومن بلغ» دلالة على أنه خاتم الأنبياء ومبعوث إلى الناس كافة ثم قال سبحانه موبخا لهم قل يا محمد لهم «أإنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى» هذا استفهام معناه الجحد والإنكار وتقديره كيف تشهدون أن مع الله آلهة أخرى بعد وضوح الأدلة وقيام الحجة بوحدانية الله تعالى وإنما قال «أخرى» ولم يقل آخر لأن الآلهة جمع والجمع مؤنث فهو كقوله ولله الأسماء الحسنى وقوله فما بال القرون الأولى ولم يقل الأول ثم قال سبحانه لنبيه «قل» أنت يا محمد «لا أشهد» بمثل ذلك وإن شهدتم بإثبات الشريك لله بعد قيام الحجة بوحدانية الله تعالى والشاهد هو المبين لدعوى المدعي ثم قال «قل» يا محمد لمن شهد أن معه آلهة أخرى «إنما هو إله واحد وإنني بريء مما تشركون» به وبعبادته من الأوثان وغيرها ولهذا قال أهل العلم يستحب لمن أسلم ابتداء أن يأتي بالشهادتين ويتبرأ من كل دين سوى الإسلام ثم ذكر سبحانه أن الكفار بين جاهل ومعاند فقال «الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم» وهذا مفسر في سورة البقرة «الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون» مفسر في هذه السورة فإن حملته على أنه صفة للذين الأولى فالمعني به أهل الكتاب وإن حملته على الابتداء فإنه يتناول جميع الكفار وقال أبو حمزة الثمالي لما قدم النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) المدينة قال عمر لعبد الله بن سلام إن الله تعالى أنزل على نبيه (صلى الله عليه وآله وسلّم) أن أهل الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم كيف هذه المعرفة قال عبد الله بن سلام نعرف نبي الله بالنعت الذي نعته الله إذا رأيناه فيكم كما يعرف أحدنا ابنه إذا رآه بين الغلمان وأيم الله الذي يحلف به ابن سلام لأنه بمحمد أشد معرفة مني بابني فقال له كيف قال عبد الله عرفته بما نعته الله لنا في كتابنا فأشهد أنه هو فأما ابني فإني لا أدري ما أحدثت أمه فقال قد وفقت وصدقت وأصبت .