وقال أبو العلاء: % ( حَمْرَاءُ سَاطِعَةُ الذَّوَائِبِ في الدُّجَى % تَرْمِى بِكلِّ شَرَارَةٍ كَطِرَافِ ) %
فشبهها بالطراف وهو بيت الأدم في العظم والحمرة ، وكأنه قصد بخبثه: أن يزيد على تشبيه القرآن ولتبجحه بما سوّل له من توهم الزيادة جاء في صدر بيته بقوله ( حمراء ) توطئة لها ومناداة عليها ، وتنبيها للسامعين على مكانها ، ولقد عمي: جمع الله له عمى الدارين عن قوله عز وعلا ، كأنه جمالات صفر ؛ فإنه بمنزلة قوله: كبيت أحمر ؛ وعلى أن التشبيه بالقصر وهو الحصن تشبيها من جهتين: من جهة العظم ، ومن جهة الطول في الهواء ، وفي التشبيه بالجمالات وهي القلوس: تشبيه من ثلاث جهات: من جهة العظم والطول والصفرة ، فأبعد الله إغرابه في طرافه وما نفخ شدقيه من استطرافه .
قرىء بنصب ( اليوم ) ونصبه الأعمش ، أي: هذا الذي قص عليكم واقع يومئذ ، ويوم القيامة طويل ذو مواطن ومواقيت: ينطقون في وقت ولا ينطقون في وقت ؛ ولذلك ورد الأمران في القرآن . أو جعل نطقهم كلا نطق ؛ لأنه لا ينفع ولا يسمع { فَيَعْتَذِرُونَ } عطف على { يُؤْذَنُ } منخرط في سلك النفي . والمعنى: ولا يكون لهم إذن واعتذار متعقب له ، من غير أن يجعل الاعتذار مسببًا عن الإذن ولو نصب لكان مسببًا عنه لا محالة .
! 7 < { هَاذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالاٌّ وَّلِينَ * فَإِن كَانَ لَكمُ كَيْدٌ فَكِيدُونِ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِى ظِلَالٍ وَعُيُونٍ * وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ * كُلُواْ وَاشْرَبُواْ هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } > 7 !
< < المرسلات: ( 38 - 45 ) هذا يوم الفصل . . . . . > > { جَمَعْنَاكُمْ وَالاْوَّلِينَ } كلام موضح لقوله: { هَاذَا يَوْمُ الْفَصْلِ } لأنه إذا كان يوم الفصل بين السعداء والأشقياء وبين الأنبياء وأممهم . فلا بدّ من جمع الأولين والآخرين ، حتى يقع ذلك الفصل بينهم { فَإِن كَانَ لَكمُ كَيْدٌ فَكِيدُونِ } تقريع لهم على كيدهم لدين الله وذويه ، وتسجيل عيهم بالعجز والاستكانة { كُلُواْ وَاشْرَبُواْ } في موضع الحال من ضمير المتقين ، في الظرف الذي هو في ظلال ، أي: هم مستقرّون في ظلال ، مقولا لهم ذلك .
! 7 < { كُلُواْ وَتَمَتَّعُواْ قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُّجْرِمُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * وَإذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُواْ لاَ يَرْكَعُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } > 7 < المرسلات: ( 46 ) كلوا وتمتعوا قليلا . . . . . > >