! 7 < { إِنَّ فِى اخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِى السَّمَاوَاتِ وَالاٌّ رْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ } > 7 !
< < يونس: ( 6 ) إن في اختلاف . . . . . > > خصّ المتقين لأنهم يحذرون العاقبة فيدعوهم الحذر إلى النظر والتدبر .
! 7 < { إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُواْ بِالْحَيواةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايَاتِنَا غَافِلُونَ * أُوْلَائِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ } > 7 !
< < يونس: ( 7 ) إن الذين لا . . . . . > > {لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا } لا يتوقعونه أصلًا ، ولا يخطرونه ببالهم لغفلتهم المستولية عليهم ، المذهلة باللذات وحبّ العاجل عن التفطن للحقائق . أو لا يأملون حسن لقائنا كما يأمله السعداء أو لا يخافون سوء لقائنا الذي يجب أن يخاف { وَرَضُواْ بِالْحَيواةِ الدُّنْيَا } من الآخرة ، وآثروا القليل الفاني على الكثير الباقي ، كقوله تعالى: { ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ مَا لَكُمْ } ( التوبة: 38 ) . { وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا } وسكنوا فيها سكون من لا يزعج عنها ، فبنوا شديدًا وأمّلوا بعيدًا .
! 7 < { إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الاٌّ نْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَءَاخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } > 7 !
< < يونس: ( 9 ) إن الذين آمنوا . . . . . > > {يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ } يسدّدهم بسبب إيمانهم للاستقامة على سلوك السبيل المؤدّي إلى الثواب ، لذلك جعل { تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الاْنْهَارُ } بيانًا له وتفسيرًا ، لأنّ التمسك بسبب السعادة كالوصول إليها ، ويجوز أن يريد: يهديهم في الآخرة بنور إيمانهم إلى طريق الجنة ، كقوله تعالى: { يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم } ( الحديد: 12 ) ومنه الحديث:
( 505 ) ( إنّ المؤمن إذا خرج من قبره صُوِّر له عمله في صُوِّر حسنة ، فيقول له: أنا عملك ، فيكون له نورًا وقائدًا إلى الجنة وأما الكافر إذا خرج من قبره صور له عمله في