فيمتنع اعتبارًا لسقوطه ، فيقول له: ما منعك أن تتواضع لمن لا يخفى عليّ سقوطه ، يريد: هلا اعتبرت أمرى وخطابي وتركت اعتبار سقوطه ، وفيه: أني خلقته بيدي ، فأنا أعلم بحاله ، ومع ذلك أمرت الملائكة بأن يسجدوا له لداعي حكمة دعاني إليه: من إنعام عليه بالتكرمة السنية وابتلاء للملائكة ، فمن أنت حتى يصرفك عن السجود له ، ما لم يصرفني عن الأمر بالسجود له . وقيل: معنى { لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَىَّ } لما خلقت بغير واسطة . وقرىء: ( بيدي ) كما قرىء: ( بمصرخي ) . وقرىء: بيدي ) على التوحيد { مِنَ الْعَالِينَ } ممن علوت وفقت ، فأجاب بأنه من العالين حيث { قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مّنْهُ } وقيل: استكبرت الآن ، أم لم تزل مند كنت من المستكبرين . ومعنى الهمزة: التقرير . وقرىء: ( استكبرت ) بحذف حرف الاستفهام ؛ لأنّ أم تدلّ عليه . أو بمعنى الإخبار . هذا على سبيل الأولى ، أي: لو كان مخلوقًا من نار لما سجدت له ، لأنه مخلوق مثلي ، فكيف أسجد لمن هو دوني لأنه من طين والنار تغلب الطين وتأكله ، وقد جرت الجملة الثانية من الأولى وهي { خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ } مجرى المعطوف عطف البيان من المعطوف عليه في البيان والإيضاح .
! 7 < { قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِى إِلَى يَوْمِ الدِّينِ } > 7 !
< < ص: ( 77 ) قال فاخرج منها . . . . . > > {مِنْهَا } من الجنة . وقيل: من السماوات . وقيل: من الخلقة التي أنت فيها ؛ لأنه كان يفتخر بخلقته فغير الله خلقته فاسودّ بعد ما كان أبيض وقبح بعد ما كان حسنًا ، وأظلم بعد ما كان نورانيًا . والرجيم: المرجوم . ومعناه: المطرود ، كما قيل له: المدحور والملعون ؛ لأنّ من طرد رمي بالحجارة على أثره . والرجم: الرمي بالحجارة . أو لأنّ الشياطين يرجمون بالشهب . فإن قلت: قوله: { لَعْنَتِى * يَوْمِ الدّينِ } كأن لعنة إبليس غايتها يوم الدين ثم تنقطع ؟ قلت: كيف تنقطع وقد قال الله تعالى: { فَأَذَّنَ مُؤَذّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } ( الأعراف: 44 ) ولكن المعنى: أن عليه اللعنة في الدنيا ، فإذا كان يوم الدين اقترن له باللعنة ما ينسى عنده اللعنة ، فكأنها انقطعت .
! 7 < { قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِى إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ } > 7 !
< < ص: ( 79 ) قال رب فأنظرني . . . . . > > فإن قلت: ما الوقت المعلوم الذي أضيف إليه اليوم ؟ قلت: الوقت الذي تقع فيه النفخة الأولى . ويومه: اليوم الذي وقت النفخة جزء من أجزائه . ومعنى المعلوم: أنه معلوم عند الله معين ، لا يستقدم ولا يستأخر .