يثب في الدرع ويقول: ( سيهزم الجمع ) عرف تأولها { وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ } أي الأدبار كما قال: % ( كُلُوا فِي بَعْضِ بَطْنِكُمُ تَعِفُّوا ;
وقرىء: ( الأدبار ) { أَدْهَى } أشدّ وأفظع . والداهية: الأمر المنكر الذي لا يهتدي لدوائه { وَأَمَرُّ } من الهزيمة والقتل والأسر . وقرىء: ( سنهزم الجمع ) .
! 7 < { إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِى ضَلَالٍ وَسُعُرٍ * يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ * وَمَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ } > 7 !
< < القمر: ( 47 - 50 ) إن المجرمين في . . . . . > > { فِى ضَلَالٍ وَسُعُرٍ } في هلاك ونيران . أو في ضلال عن الحق في الدنيا ، ونيران في الآخرة { مَسَّ سَقَرَ } كقولك: وجد مس الحمى وذاق طعم الضرب ؛ لأنّ النار إذا أصابتهم بحرهاولفحتهم بإيلامها ، فكأنها تمسهم مسًا بذلك ، كما يمس الحيوان ويباشر بما يؤذى ويؤلم . وذوقوا: على إرادة القول . وسقر: علم لجهنم . من سقرته النار وصقرته إذا لوحته . قال ذو الرمّة: % ( إذَا ذَابَتِ الشَّمْسُ اتقى صَقَرَاتِهَا % بِأَفْنَانِ مَرْبُوعِ الصَّرِيمَةِ مُعْبِلِ ) %
وعدم صرفها للتعريف والتأنيث { كُلّ شَىْء } منصوب بفعل مضمر يفسره الظاهر