قلت: لم غير أسلوب الكلام في قوله { وَمِنْهَا جَائِرٌ } ؟ قلت: ليعلم ما يجوز إضافته إليه من السبيلين وما لا يجوز ، ولو كان الأمر كما تزعم المجبرة لقيل: وعلى الله قصد السبيل وعليه جائرها أو وعليه الجائر . وقرأ عبد الله: ( ومنكم جائر ) يعني: ومنكم جائر جار عن القصد بسوء اختياره ، والله بريء منه { وَلَوْ شَآء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ } قسرًا وإلجاء .
! 7 < { هُوَ الَّذِى أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَآءً لَّكُم مَّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ * يُنبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } > 7 !
< < النحل: ( 10 ) هو الذي أنزل . . . . . > > {لَّكُم } متعلق بأنزل ، أو بشراب ، خبرًا له . والشراب ما يشرب { شَجَرٌ } يعني الشجر الذي ترعاه المواشي . وفي حديث عكرمة:
( 585 ) لا تأكلوا ثمن الشجر فإنه سحت . يعني الكلأ { تُسِيمُونَ } من سامت الماشية إذا رعت ، فهي سائمة ، وأسامها صاحبها ، وهو من السومة وهي العلامة ، لأنها تؤثر بالرعي علامات في الأرض . وقرىء: (( ينبت ) ، بالياء والنون . فإن قلت: لم قيل { وَمِن كُلّ الثَّمَراتِ } ؟ قلت: لأنّ كل الثمرات لا تكون إلا في الجنة ، وإنما أنبت في الأرض بعض من كلها للتذكرة { يَتَفَكَّرُونَ } ينظرون فيستدلون بها عليه وعلى قدرته وحكمته . والآية: الدلالة الواضحة . وعن بعضهم: ينبت بالتشديد . وقرأ أبيّ بن كعب: ( ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ) ، بالرفع .
! 7 < { وَسَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِى ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } > 7 !
< < النحل: ( 12 ) وسخر لكم الليل . . . . . > > قرئت كلها بالنصب على وجعل النجوم مسخرات أو على أن معنى تسخيرها للناس: تصييرها نافعة لهم ، حيث يسكنون بالليل ، ويبتغون من فضله بالنهار ، ويعلمون عدد السنين والحساب بمسير الشمس والقمر ، ويهتدون بالنجوم . فكأنه قيل: ونفعكم بها في حال كونها مسخرات لما خلقن له بأمره . ويجوز أن يكون المعنى: أنه سخرها أنواعًا من التسخير جمع مسخر ، بمعنى تسخير ، من قولك: سخره الله مسخرًا ، كقولك: سرحه مسرحًا ، كأنه قيل: وسخرها لكم تسخيرات بأمره . وقرىء بنصب ( الليل والنهار ) وحدهما ، ورفع ما بعدهما على الابتداء والخبر . وقرىء: ( والنجوم مسخرات ) ، بالرفع ، وما قبله