أستقلّ به . والمعنى لو قويت عليكم بنفسي ، أو أويت إلى قويّ أستند إليه وأتمنع به فيحميني منكم . فشبه القويّ العزيز بالركن من الجبل في شدّته ومنعته ، ولذلك قالت الملائكة وقد وجدت عليه: إنّ ركنك لشديد . وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
( 526 ) ( رحم الله أخي لوطًا ، كان يأوي إلى ركن شديد ) وقرىء: ( أو آوى ) بالنصب بإضمار ( أن ) كأنه قيل لو أن لي بكم قوّة أو أويا ، كقولها: % ( للَبْسُ عَبَاءَةٍ وَتَقَرَّ عَيْنِي ;
وقرىء: ( إلى ركن ) بضمتين . وروي أنه أغلق بابه حين جاؤوا وجعل يرادّهم ما حكى الله عنه ويجادلهم ، فتسوّروا الجدار .
! 7 < { قَالُواْ يالُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ الَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَآ أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ } > 7 !
< < هود: ( 81 ) قالوا يا لوط . . . . . > > فلما رأت الملائكة ما لقي لوط من الكرب قالوا: يا لوط ، إن ركنك لشديد { إِنَّا رُسُلُ رَبّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ } فافتح الباب ودعنا وإياهم ، ففتح الباب فدخلوا ، فاستأذن جبريل عليه السلام ربه في عقوبتهم فأذن له ، فقام في الصورة التي يكون فيها فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من درّ منظوم وهو براق الثنايا فضرب بجناحه وجوههم فطمس أعينهم فأعماهم ، كما قال الله تعالى: { فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ } فصاروا لا يعرفون الطريق ، فخرجوا وهم يقولون: النجاء النجاء ، فإن في بيت لوط قومًا سحرة { لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ } جملة موضحة للتي قبلها ؛ لأنهم إذا كانوا رسل الله لم يصلوا إليه ولم يقدروا على ضرره . قرىء: { فَأَسْرِ } بالقطع والوصل . و { إِلاَّ امْرَأَتَكَ } بالرفع والنصب . وروي أنه قال لهم: متى موعد هلاكهم ؟ قالوا: الصبح . فقال: أريد أسرع من ذلك . فقالوا: { أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ } وقرىء: { الصُّبْحُ } بضمتين . فإن قلت: ما وجه قراءة من قرأ { إِلاَّ امْرَأَتَكَ } بالنصب ؟ قلت: استثناها من قوله: { فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ } والدليل عليه قراءة عبد الله: ( فأسر بأهلك بقطع من الليل إلا امرأتك ) . ويجوز أن ينتصب عن لا يلتفت ، على أصل الاستثناء وإن كان الفصيح هو البدل ، أعني قراءة من قرأ بالرفع ، فأبدلها عن أحد . وفي إخراجها مع أهله