الأصلخ الذي لا يسمع من كلام الرافع صوته بكلامه الا النداء والتصويت لا غير من غير فهم للحروف
وقيل معناه ومثلهم في اتباعهم آباءهم وتقليدهم كمثل البهائم التي لا تسمع الا ظاهر الصوت ولا تفهم ما تحته فكذلك هؤلاء يتبعونهم على ظاهر حالهم ولا يفقهون أهم على حق ام باطل وقيل معناه ومثلهم في دعائهم الأصنام كمثل الناعق بما لا يسمع الا ان قوله
! 2 < إلا دعاء ونداء > 2 !
لا يساعد عليه لأن الأصنام لا تسمع شيئا والنعيق التصويت يقال نعق المؤذن ونعق الراعي بالضأن قال الأخطل
( فانعق بضأنك يا جرير فإنما % منتك نفسك في الخلاء ضلالا )
وأما ( نفق الغراب ) فبالغين المعجمة
! 2 < صم > 2 ! هم صم وهو رفع على الذم
ياأيها الذين ءامنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون 172 < < البقرة: ( 172 ) يا أيها الذين . . . . . > >
من طيبات ما رزقناكم من مستلذاته لأن كل ما رزقه الله لا يكون الا حلالا
! 2 < واشكروا لله > 2 !
الذي رزقكموها
! 2 < إن كنتم إياه تعبدون > 2 !
إن صح أنكم تخصونه بالعبادة وتقرون انه مولى النعم
وعن النبي صلى الله عليه وسلم
75 ( يقول الله تعالى إني والجن والإنس في نبا عظيم أخلق ويعبد غيري وأرزق ويشكر غيري )
1-إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ومآ أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم 173
< < البقرة: ( 173 ) إنما حرم عليكم . . . . . > > قرىء ( حرم )
على البناء للفاعل وحرم ) على البناء للمفعول و حرم ) بوزن كرم
! 2 < أهل به لغير الله > 2 !
أي رفع به الصوت للصنم وذلك قول اهل الجاهلية باسم اللات والعزى
! 2 < غير باغ > 2 !
على مضطر آخر بالاستيثار عليه
! 2 < ولا عاد > 2 !
سد الجوعة فإن قلت في الميتات ما يحل وهو السمك والجراد قال رسول الله صلى الله عليه وسل