* وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَآءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ * فَنَادَوْاْ صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ * فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ * إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُواْ كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ * وَلَقَد يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ > 7 !
< < القمر: ( 26 - 32 ) سيعلمون غدا من . . . . . > > { أَبَشَرًا مّنَّا واحِدًا } نصب بفعل مضمر يفسره { نَّتَّبِعُهُ } وقرىء: ( أبشر منا واحد ) على الابتداء . ونتبعه: خبره ، والأوّل أوجه للاستفهام . كان يقول: إن لم تتبعوني كنتم في ضلال عن الحق ، وسعر: ونيران ، جمع سعير ، فعكسوا عليه فقالوا: إن اتبعناك كنا إذن كما تقول . وقيل: الضلال: الخطأ والبعد عن الصواب . والسعر: الجنون . يقال: ناقة مسعورة . قال: % ( كَأَنَّ بِهَا سُعْرًا إذَا الْعِيسُ هَزَّهَا % ذَمِيلٌ وَإِرْخَاءٌ مِنَ السَّيْرِ مُتْعِبُ ) %
فإن قلت: كيف أنكروا أن يتبعوا بشرًا منهم واحدًا ؟ قلت: قالوا أبشرًا: إنكارًا لأن يتبعوا مثلهم في الجنسية ، وطلبوا أن يكون من جنس أعلى من جنس البشر وهم الملائكة ، وقالوا: { مِّنَّا } لأنه إذا كان منهم كانت المماثلة أقوى ، وقالوا: { واحِدًا } إنكارًا لأن تتبع الأمّة رجلًا واحدًا . أو أرادوا واحدًا من أفنائهم ليس بأشرفهم وأفضلهم ، ويدل عليه قولهم: { أَءُلْقِىَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا } أي أنزل عليه الوحي من بيننا وفينا من هو أحق منه بالاختيار للنبوّة { أَشِرٌ } بطر متكبر ، حمله بطره وشطارته وطلبه التعظم علينا على ادعاء ذلك { سَيَعْلَمُونَ غَدًا } عند نزول العذاب بهم أو يوم القيامة { مَّنِ الْكَذَّابُ الاْشِرُ } أصالح أم من كذبه . وقرىء: ( ستعلمون ) بالتاء على حكاية ما قال لهم صالح مجيبًا لهم . أو هو كلام الله تعالى على سبيل الالتفات . وقرىء: ( الأشر ) بضم الشين ، كقولهم حدث وحدث . وحذر وحذر ، وأخوات لها . وقرىء: ( الأشر ) وهو الأبلغ في الشرارة . والأخير والأشر: أصل قولهم: هو خير منه وشر منه ، وهو أصل مرفوض ، وقد حكى ابن الأنباري قول العرب: هو أخير وأشر ، وما أخيره وما أشره { مُرْسِلُواْ النَّاقَةِ } باعثوها ومخرجوها من الهضبة كما سألوا { فِتْنَةً لَّهُمْ } امتحانًا لهم وابتلاء { فَارْتَقِبْهُمْ } فانتظرهم وتبصر ما هم صانعون { وَاصْطَبِرْ } على أذاهم ولا تعجل حتى يأتيك أمري { قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ } مقسوم بينهم: لها شرب يوم ولهم شرب يوم . وإنما