بالحسنى السيئة . والمعنى: الصفح عن إساءتهم ومقابلتها بما أمكن من الإحسان ، حتى إذا اجتمع الصفح والإحسان وبذل الاستطاعة فيه: كانت حسنة مضاعفة بإزاء سيئة . وهذه قضية قوله: { بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ } . وعن ابن عباس رضي الله عنهما: هي شهادة إن لا إلاه إلاّ الله . والسيئة: الشرك . وعن مجاهد: السلام: يسلم عليه إذا لقيه . وعن الحسن: الإغضاء والصفح . وقيل: وهي منسوخة بآية السيف . وقيل: محكمة ؛ لأنّ المداراة محثوث عليها ما لم تؤدّ إلى ثلم دين وإزراء بمروءة { بِمَا يَصِفُونَ } بما يذكرونه من أحوالك بخلاف صفتها . أو بوصفهم لك وسوء ذكرهم ، والله أعلم بذلك منك وأقدر على جزائهم .
! 7 < { وَقُلْ رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ } > 7 !
< < المؤمنون: ( 97 ) وقل رب أعوذ . . . . . > > الهمز: النخس . والهمزات: جمع المرّة منه . ومنه: مهماز الرائض . والمعنى: أنّ الشياطين يحثّون الناس على المعاصي ويغرونهم عليها ، كما تهمز الراضة الدواب حثًا لها على المشي . ونحو الهمز الأزّ في قوله تعالى: { تَؤُزُّهُمْ أَزًّا } ( مريم: 83 ) أمر بالتعوّذ من نخساتهم بلفظ المبتهل إلى ربه ، المكرّر لندائه ، وبالتعوّذ من أن يحضروه أصلًا ويحوموا حوله . وعن ابن عباس رضي الله عنهما: عند تلاوة القرآن . وعن عكرمة: عند النزع .