محمول على المعنى ، كأنه قيل: وما ألقى عليك الكتاب إلا رحمه من ربك . ويجوز أن يكون إلا بمعنى لكن للاستدراك ، أي: ولكن لرحمة من ربك ألقي إليك .
! 7 < { وَلاَ يَصُدُّنَّكَ عَنْ ءَايَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } > 7 !
< < القصص: ( 87 ) ولا يصدنك عن . . . . . > > وقرىء: ( يصدنك ) ، من أصدّه بمعنى صدّه ، وهي في لغة كلب . وقال: % ( أُنَاسٌ أَصَدُّوا النَّاسَ بِالسَّيْفِ عَنْهُمُو % صُدُودَ السَّوَاقي عَنْ أُنُوفِ الْحَوَائِمِ ) %
{ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ } بعد وقت إنزاله وإذا تضاف إليه أسماء الزمان ، كقولك: حينئذٍ وليلتئذٍ ويومئذٍ وما أشبه ذلك . والنهي عن مظاهرة الكافرين ونحو ذلك من باب التهييج الذي سيق ذكره .
! 7 < { وَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَاهًا ءَاخَرَ لاَ إِلَاهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } > 7 !
< < القصص: ( 88 ) ولا تدع مع . . . . . > > {إِلاَّ وَجْهَهُ } إلا إياه . والوجه يعبر به عن الذات .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( 820 ) ( مَنْ قَرأَ طسم القصص كانَ لَهُ الأجرُ بعددِ مَنْ صدَّقَ موسى وكذَّبَ بهِ ، ولمْ يبقَ ملكٌ في السمواتِ والأرضِ إلاّ شهدَ لَهُ يومَ القيامةِ أنّه كانَ صادِقًا أنّ كلَّ شيءٍ هالكٌ إلاَّ وجهُه ، لهُ الحكمُ وإليه ترجعُونَ ) .