المائدة 49 < < المائدة: ( 49 ) وأن احكم بينهم . . . . . > >
فإن قلت
! 2 < وأن احكم بينهم > 2 !
معطوف على ماذا قلت على ( الكتاب ) في قوله
! 2 < وأنزلنا إليك الكتاب > 2 !
كانه قيل وانزلنا اليك ان أحكم على ان ( أن ) وصلت بالأمر لأنه فعل كسائر الأفعال ويجوز ان يكون معطوفا على ( بالحق ) أي انزلناه بالحق وبأن احكم
! 2 < أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك > 2 !
أن يضلوك عنه ويستزلوك وذلك
351 ان كعب بن أسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس من احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الى محمد نفتنه عن دينه فقالوا يا محمد قد عرفت ان احبار اليهود وانا إن اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم ولم يخالفونا وإن بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نؤمن بك ونصدقك فأبى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
(1) فنزلت
! 2 < فإن تولوا > 2 !
عن الحكم بما انزل الله اليك وأرادوا غيره
! 2 < فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم > 2 !
يعني بذنب التولي عن حكم الله وارادة خلافه فوضع
! 2 < ببعض ذنوبهم > 2 !
موضع ذلك وأراد ان لهم ذنوبا جمة كثيرة العدد وان هذا الذنب مع عظمه بعضها وواحد منها وهذا الإبهام لتعظيم التولى واستسرافهم في ارتكابه
ونحو البعض في هذا الكلام ما في قول لبيد
( أو يرتبط بعض النفوس حمامها % )
أراد نفسه وإنما قصد تفخيم شأنها بهذا الإبهام كأنه قال نفسا كبيرة ونفسا أي نفس فكما ان التنكير يعطي معنى التكبير وهو معنى البعضية فكذلك اذا صرح بالبعض
! 2 < الفاسقون > 2 !
المتمردون في الكفر معتدون فيه يعني ان التولي عن حكم الله من التمرد العظيم والاعتداء في الكفر
المائدة 50 < < المائدة: ( 50 ) أفحكم الجاهلية يبغون . . . . . > >
! 2 < أفحكم الجاهلية يبغون > 2 !
فيه وجهان أحدهما أن قريظة والنضير طلبوا اليه أن
1-ضعيف