بالتراب فخص اول من بينهم مرضاهم وسفرهم لأنهم متقدمون في استحقاق بيان الرخصة لهم بكثرة المرض والسفر وغلبتهما على سائر الأسباب الموجبة للرخصة ثم عم كل من وجب عليه التطهر وأعوزه الماء لخوف عدو او سبع او عدم آلة استقاء او إرهاق في مكان لا ماء فيه وغير ذلك مما لا يكثر كثرة المرض والسفر
وقرىء ( من غيط ) قيل هو تخفيف غيط كهين في هين والغيط بمعنى الغائط
النساء 44 - 45
! 2 < < < النساء: ( 44 ) ألم تر إلى . . . . . > > ألم تر > 2 !
من رؤية القلب وعدى بإلى على معنى الم ينته علمك اليهم او بمعنى ألم تنظر إليهم
! 2 < أوتوا نصيبا من الكتاب > 2 !
حظا من علم التوراة وهم احبار اليهود
! 2 < يشترون الضلالة > 2 !
يستبدلونها بالهدى وهو البقاء على اليهودية
بعد وضوح الآيات لهم على صحة نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه هو النبي العربي المبشر به في التوراة والأنجيل
! 2 < ويريدون أن تضلوا > 2 !
أنتم أيها المؤمنون سبيل الحق كما ضلوه وتنخرطوا في سلكهم لا تكفيهم ضلالتهم بل يحبون ان يضل معهم غيرهم
وقرىء ( ان يضلوا ) بالياء بفتح الضاد وكسرها
! 2 < والله أعلم > 2 !
منكم
! 2 < بأعدائكم > 2 !
وقد اخبركم بعداوة هؤلاء وأطلعكم على احوالهم وما يريدون بكم فاحذروهم ولا تستنصحوهم في اموركم ولا تستشيروهم
! 2 < وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا > 2 !
فثقوا بولايته ونصرته دونهم او لا تبالوا بهم فإن الله ينصركم عليهم ويكفيكم مكرهم
النساء 46 < < النساء: ( 46 ) من الذين هادوا . . . . . > >
! 2 < من الذين هادوا > 2 !
بيان للذين اوتوا نصيبا من الكتاب لأنهم يهود ونصارى
وقوله
! 2 < والله أعلم > 2 !
! 2 < وكفى بالله > 2 !
! 2 < وكفى بالله > 2 !
جمل توسطت بين البيان والمبين على سبيل الاعتراض او بيان لأعدائكم وما بينهما اعتراض او صلة لنصيرا أي ينصركم من الذين هادوا كقوله
! 2 < ونصرناه من القوم الذين كذبوا > 2 ! الأنبياء 77 ويجوز ان يكون كلاما مبتدأ على ان
! 2 < يحرفون > 2 !
صفة مبتدأ محذوف تقديره من الذين هادوا قوم يحرفون كقوله