على أن أقذفك لنفسي ، فخرّ موسى ساجدًا يبكي وقال: يا رب ، إن كنت رسولك فاغضب لي . فأوحى إليه: أن مر الأرض بما شئت ، فإنها مطيعة لك . فقال: يا بني إسرائيل ، إنّ الله بعثني إلى قارون كما بعثني إلى فرعون ، فمن كان معه فليلزم مكانه ، ومن كان معي فليعتزل ، فاعتزلوا جميعًا غير رجلين ثم قال: يا أرض خذيهم ، فأخذتهم إلى الركب ، ثم قال: خذيهم ، فأخذتهم إلى الأوساط ، ثم قال: خذيهم ، فأخذتهم إلى الأعناق ، وقارون وأصحابه يتضرعون إلى موسى عليه السلام ويناشدونه بالله والرحم ، وموسى لا يلتفت إليهم لشدّة غضبه ، ثم قال: خذيهم ، فانطبقت عليهم . وأوحى الله إلى موسى: ما أفظك: استغاثوا بك مرارًا فلم ترحمهم ، أما وعزتي لو إياي دعوا مرة واحدة لوجدوني قريبًا مجيبًا ، فأصبحت بنو إسرائيل يتناجون بينهم: إنما دعا موسى على قارون ليستبد بداره وكنوزه ، فدعا الله حتى خسف بداره وأمواله { مِنَ الْمُنتَصِرِينَ } من المنتقمين من موسى عليه السلام ، أو من الممتنعين من عذاب الله . يقال: نصره من عدوه فانتصر ، أي: منعه منه فامتنع .
! 7 < { وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْاْ مَكَانَهُ بِالاٌّ مْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ } > 7 !
< < القصص: ( 82 ) وأصبح الذين تمنوا . . . . . > > قد يذكر الأمس ولا يراد به اليوم الذي قبل يومك ، ولكن الوقت المستقرب على طرق الاستعارة { مَكَانَهُ } منزلته من الدنيا { * وي } مفصولة عن كأن ، وهي كلمة تنبُّهٍ على الخطأ وتندُّم . ومعناه: أن القوم قد تنبهوا على خطئهم في تمنيهم وقولهم: { الدُّنْيَا يالَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِىَ قَارُونُ } وتندموا ثم قالوا: { كَأَنَّهُ * لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ } أي: ما أشبه الحال بأن الكافرين لا ينالون الفلاح ، وهو مذهب الخليل وسيبويه . قال: % ( وَيْ كَأَنَّ مَنْ يَكُنْ لَهُ نَشَبٌ يُحْ % بب وَمَنْ يَفْتَقِرْ يَعِشْ عَيْشَ ضُرِّ ) %
وحكى الفراء أنّ أعرابية قالت لزوجها: أين ابنك ؟ فقال: وي كأنه وراء البيت . وعند الكوفيين أنّ ( ويك ) بمعنى: ويلك ، وأنّ المعنى ألم تعلم أنه لا يفلح الكافرون . ويجوز أن تكون الكاف كاف الخطاب مضمومة إلى وي ، كقوله: