الْمُصَدِّقِينَ * أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ * قَالَ هَلْ أَنتُمْ مُّطَّلِعُونَ * فَاطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِى سَوَآءِ الْجَحِيمِ * قَالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ * وَلَوْلاَ نِعْمَةُ رَبِّى لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ > 7 !
< < الصافات: ( 50 ) فأقبل بعضهم على . . . . . > > فإن قلت: علام عطف قوله: { فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ } ؟ قلت: على يطاف عليهم . والمعنى: يشربون فيتحادثون على الشراب كعادة الشرب قال: % ( وَمَا بَقِيَتْ مِنَ اللَّذَّاتِ إلا % أَحَادِيثُ الْكِرَامِ عَلَى الْمُدَامِ ) %
فيقبل بعضهم على بعض { يَتَسَاءلُونَ } عما جرى لهم وعليهم في الدنيا ، إلا أنه جيء به ماضيًا على عادة الله في أخباره . وقرىء: ( من المصدّقين ) من التصديق . ومن المصدَّقين مشدّد الصاد ، من التصدّق ، وقيل: نزلت في رجل تصدّق بماله لوجه الله ، فاحتاج فاستجدى بعض إخوانه ؛ فقال: وأين مالك ؟ قال: تصدقت به ليعوضني الله به في الآخرة خيرًا منه ، فقال: أئنك لمن المصدّقين بيوم الدين . أو من المتصدّقين لطلب الثواب . والله لا أعطيك شيئًا { لَمَدِينُونَ } لمجزيون ، من الدين وهو الجزاء . أو لمسوسون مربوبون . يقال: دانه ساسه . ومنه الحديث:
( 947 ) ( العاقل من دان نفسه ) . { قَالَ } يعني ذلك القائل: { هَلْ أَنتُمْ مُّطَّلِعُونَ } إلى النار لأريكم ذلك القرين . قيل: إن في الجنة كوى ينظر أهلها منها إلى أهل النار . وقيل: القائل هو الله عزّ وجلّ . وقيل: بعض الملائكة يقول لأهل الجنة: هل تحبون أن تطلعوا فتعلموا أين منزلتكم من منزلة أهل النار . وقرىء: ( مطلعون ) فاطلع . وفأطلع بالتشديد ، على لفظ الماضي والمضارع المنصوب: ومطلعون فاطلع وفأطلع بالتحفيف على لفظ الماضي والمضارع والمنصوب يقال طلع علينا فلان ، واطلع واطلع بمعنى واحد ، والمعنى: هل أنتم مطلعون إلى القرين فأطلع أنا أيضًا . أو عرض عليه الاطلاع