الابتداء المؤكدة لمضمون الجملة ، والمبتدأ محذوف . تقديره: ولأنت سوف يعطيك ، كما ذكرنا في: لا أقسم ، أن المعنى: لأنا أقسم ؛ وذلك أنها لا تخلو من أن تكون لام قسم أو ابتداء فلام القسم لا تدخل على المضارع إلاّ مع نون التأكيد ، فبقي أن تكون لام ابتداء ، ولام الابتداء لا تدخل إلاّ على الجملة من المبتدأ والخبر ، فلا بد من تقدير مبتدإ وخبر ، وأن يكون أصله: ولأنت سوف يعطيك . فإن قلت: ما معنى الجمع بين حرفي التوكيد والتأخير ؟ قلت: معناه أن العطاء كائن لا محالة وإن تأخّر ، لما في التأخير من المصلحة .
! 7 < { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَآلاًّ فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَآئِلًا فَأَغْنَى } > 7 !
< < الضحى: ( 6 ) ألم يجدك يتيما . . . . . > > عدّد عليه نعمه وأياديه ، وأنه لم يخله منها من أوّل تربيه وابتداء نشئه ، ترشيحًا لما أراد به ؛ ليقيس المترقب من فضل الله على ما سلف منه ، لئلا يتوقع إلاّ الحسنى وزيادة الخير والكرامة: ولا يضيق صدره ولا يقل صبره . و { أَلَمْ يَجِدْكَ } من الوجود الذي بمعنى العلم: والمنصوبان مفعولًا وجد . والمعنى: ألم تكن يتيمًا ، وذلك أنّ أباه مات وهو جنين قد أتت عليه ستة أشهر وماتت أمّه ، وهو ابن ثمان سنين ، فكفله عمه أبو طالب ، وعطفه الله عليه فأحسن تربيته . ومن بدع التفاسير: أنه من قولهم: ( درّة يتيمة ) وأن المعنى: ألم يجدك واحدًا في قريش عديم النظير فآواك . وقرىء: ( فآوى ) عو على معنيين: إما من أواه بمعنى آواه . سمع بعض الرعاة يقول: أين آوي هذه الموقسة وإما من أوي له: إذا رحمه { ضَالاًّ } معناه الضلال عن علم الشرائع وما طريقة السمع ، كقوله: { مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الْكِتَابُ } ( الشورى: 52 ) . وقيل: ضل في صباه في بعض شعاب مكة ، فردّه أبو جهل إلى عبد المطلب . وقيل: أضلته حليمة عند باب مكة حين فطمته وجاءت به لتردّه على عبد المطلب . وقيل: ضلّ في طريق الشام حين خرج به أبو طالب ، فهداك: فعرفك القرآن والشرائع . أو فأزال ضلالك عن جدك زعمك . ومن قال: كان على أمر قومه أربعين سنة ، فإن أراد أنه كان على خلوهم عن العلوم السمعية ، فنعم ؛ وإن أراد أنه كان على دينهم وكفرهم ، فمعاذ الله ؛ والأنبياء يجب أن يكونوا معصومين قبل النبوة وبعدها من الكبائر والصغائر الشائنة ، فما بال الكفر والجهل بالصانع { مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَىْء } ( يوسف: 38 ) وكفى بالنبي نقيصه عند الكفار أن يسبق له كفر { عَائِلًا } فقيرًا . وقرىء: ( عيلًا ) كما قرىء: سيحات . وعديمًا { فَأَغْنَى } فأغناك