والنيل من مطاعمهم ومشاربهم وأعطياتهم وسلب الأموال بالقمار والافتخار على الابرام وقرىء ( إثم كثير بالثاء ) وفي قراءة أبي ( واثمهما أقرب )
ومعنى الكثرة أن أصحاب الشرب والقمار يقترفون فيهما الآثام من وجوه كثيرة
! 2 < العفو > 2 !
نقيض الجهد وهو ان ينفق مالا يبلغ انفاقه منه الجهد واستفراغ الوسع قال
( خذي العفو مني تستديمي مودتي % )
ويقال للأرض السهلة العفو وقرىء بالرفع والنصب وعن النبي صلى الله عليه وسلم
119 أن رجلا أتاه ببيضة من ذهب أصابها في بعض المغازي فقال خذها مني صدقة فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه من الجانب الأيمن فقال مثله فاعرض عنه ثم اتاه من الجانب الأيسر فأعرض عنه فقال هاتها مغضبا فأخذها فخذفه بها خذفا لو أصابه لشجه او عقره ثم قال ( يجيء احدكم بماله كله يتصدق به ويجلس يتكفف الناس إنما الصدقة عن ظهر غنى )
1-فى الدنيا والاخرة إما ان يتعلق بتتفكرون فيكون المعنى لعلكم تتفكرون فيما يتعلق بالدارين فتاخذون بما هو اصلح لكم كما بينت لكم ان العفو أصلح من الجهد في النفقة او تتفكرون في الدارين فتؤثرون أبقاهما واكثرهما منافع
ويجوز ان يكون إشارة الى قوله
! 2 < وإثمهما أكبر من نفعهما > 2 !
لتتفكروا في عقاب الإثم في الآخرة والنفع في الدنيا
حتى لا تختاروا النفع العاجل على النجاة من العقاب العظيم
وإما ان يتعلق
! 2 < يبين > 2 !
على معنى يبين لكم الآيات في أمر الدارين وفيما يتعلق بهما لعلكم تتفكرون لما نزلت
^ إن الذى يأكلون اموال اليتامى ظلما ^ النساء 10 اعتزولا اليتامى وتحاموهم وتركوا مخالطتهم والقيام بأموالهم والاهتمام بمصالحهم فشق ذلك عليهم وكاد يوقعهم في الحرج
فقيل
! 2 < إصلاح لهم خير > 2 !
أي مداخلتهم على وجه الاصلاح لهم ولأموالهم خير من مجانبتهم
! 2 < وإن تخالطوهم > 2 !
وتعاشروهم ولم تجانبوهم
! 2 < ف > 2 ! هم
! 2 < إخوانكم > 2 !
في الدين ومن حق الأخ ان يخال