ونفعه لمن يأوي إليه من أذى الحر وذلك كرمه ليمحق ما في مدلول الظل من الاسترواح إليه . والمعنى أنه ظل حارّ ضارّ إلا أنّ للنفي في نحو هذا شأنا ليس للإثبات . وفيه تهكم بأصحاب المشأمة ، وأنهم لا يستأهلون الظل البارد الكريم الذي هو لأضدادهم في الجنة . وقرىء: ( لا بارد ولا كريم ) بالرفع ، أي: لا هو كذلك و { الْحِنثِ } الذنب العظيم . ومنه قولهم: بلغ الغلام الحنث ، أي: الحلم ووقت المؤاخذة بالمآثم . ومنه: حنث في يمينه ، خلاف برّ فيها . ويقال: تحنث إذا تأثم وتحرج { أَوَ ءابَاؤُنَا } دخلت همزة الاستفهام على حرف العطف . فإن قلت: كيف حسن العطف على المضمر في { لَمَبْعُوثُونَ } من غير تأكيد بنحن ؟ قلت: حسن للفاصل الذي هو الهمزة ، كما حسن في قوله تعالى: { مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ ىَابَاؤُنَا } لفصل ( لا ) المؤكدة للنفي . وقرىء: ( أو آباؤنا ) وقرىء: ( لمجمعون ) { إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ } إلى ما وقتت به الدنيا من يوم معلوم والإضافة بمعنى من ، كخاتم فضة . والميقات: ماوقت به الشيء ، أي: حدّ . ومنه مواقيت الإحرام: وهي الحدود التي لا يتجاوزها من يريد دخول مكة إلى محرمًا { أَيُّهَا الضَّالُّونَ } عن الهدى { الْمُكَذّبُونَ } بالبعث ، وهم أهل مكة ومن في مثل حالهم { مِن شَجَرٍ مّن زَقُّومٍ } من الأولى لابتداء الغاية ، والثانية لبيان الشجر وتفسيره . وأنث ضمير الشجر على المعنى ، وذكره على اللفظ في قوله: ( منها ) و ( عليه ) ومن قرأ: ( من شجرة من زقوم ) فقد جعل الضميرين للشجرة ، وإنما ذكر الثاني على تأويل الزقوم ، لأنه تفسيرها وهي في معناه ( شرب الهيم ) قرىء: بالحركات الثلاث ، فالفتح والضم مصدران . وعن جعفر الصادق رضي الله عنه ؛ أيام أكل وشرب ، بفتح الشين . وأما المكسور فبمعنى المشروب ، أي: ما يشربه الهيم وهي الإبل التي بها الهيام ، وهو داء تشرب منه فلا تروى: جمع أهيم وهيماء . قال ذو الرمّة: % ( فَأَصْبَحْتُ كَالْهَيْمَاءِ لاَ المَاءُ مُبْرِد % صَدَاهَا وَلاَ يَقْضِي عَلَيْهَا هُيَامُهَا ) %
وقيل الهيم: الرمال . ووجهه أن يكون جمع الهيام بفتح الهاء وهو الرمل الذي لا يتماسك ، جمع على فعل كسحاب وسحب ، ثم خفف وفعل به ما فعل بجمع أبيض . والمعنى: أنه يسلط عليهم من الجوع ما يضطرّهم إلى أكل الزقوم هو كالمهل ؛ فإذا ملؤا منه البطون يسلط عليهم من العطش ما يضطرّهم إلى شرب الحميم الذي يقطع أمعاءهم ، فيشربونه شرب الهيم . فإن قلت: كيف صحّ عطف الشاربين على الشاربين ،