ـ [أبو الصادق] ــــــــ [09 - Jan-2010, صباحًا 12:13] ـ
قام الشيخ أحمد عبد السلام أبومزيريق، أصيل مدينة مصراتة، باصدار أول تفسير ليبي متكامل للقرآن الكريم والموسوم بـ"إرشاد الحيران إلى توجيهات القرآن". الذي تشرفت بطباعته دار المدار الإسلامي.
ويعتبر التفسير عصارة عشرين عاما من التمعن، والبحث. وقد جاء التفسير جاء في 12 مجلدا متوسط الحجم. كل مجلد يحوي 450 صفحة، وقد عرضت الدار نسخة من التفسير في معرض الكتاب المقام في طرابلس هذه الأيام، على أن تبدأ الدار في توزيع الطبعة الأولى من التفسير في الأيام القادمة، بعد الإعلان عن التفسير في إحتفال كبير يليق باهمية الحدث، وضخامة الجهد المبذول في إخراج أول تفسير ليبي متكامل إلى النور، بحسب صحيفة"جيل"الالكترونية.
ويعتبر تفسير فضيلة الشيخ أحمد أبومزيريق، أول تفسير ليبي للقرآن الكريم، رغم بروز عدد من العلماء الجهابذة على امتداد البلاد الليبية، اذ فقدت ليبيا الكثير من تراثها طيلة مرحلة الإستعمار، ولم يبلغها إلا تفسير واحد منذ تلك الحقبة وهو تفسير الخروبي الطرابلسي المتوفى سنة 963 هجرية.
وبحسب الناشر، فإن تفسير الخروبي"رياض الأزهار وكنز الأسرار في تفسير القرآن"، وهو يقع في ثمان مجلدات، لا يزال مغمورا بين المخطوطات، وهو لم يعد في الإمكان طباعته بحسب ما رشح من كلام الدكتور إرفيدة.
وبخلو الساحة من تفسير متكامل للقرآن الكريم، فإن تفسير فضيلة الشيخ أحمد أبو مزيريق، سيسد فراغًا في المكتبة الإسلامية الليبية تحديدا، لاعتماد الشيخ المذهب المالكي في تحريره لمسائل القرآن الكريم.
ـ [جمانة انس] ــــــــ [09 - Jan-2010, صباحًا 06:18] ـ
لايعتبر اول تفسيرليبي
فلايجوز انكار دور السابقين
لاغراض الدعاية و التجارة-حسب تقديري-
بل هناك تفسير سابق
وهوتفسير قيم جدا
لثلة من اعلام ليبية الابرار المبدعين الاتقياء-و لانزكي على الله احد-
وفي مقدمتهم العلامة المرحوم ابراهيم رفيدة رحمه الله تعالى
ومنهم العلامة الدكتورمحمد مصطفى صوفية
و العلامة الدكتور احمد عمر ابوحجر و ..
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [09 - Jan-2010, مساء 08:09] ـ
.... سيسد فراغًا في المكتبة الإسلامية الليبية تحديدا، لاعتماد الشيخ المذهب المالكي في تحريره لمسائل القرآن الكريم.
وهل يعتمد المذهب الأشعري في العقيدة باعتبار أن جمهور المالكية أشاعرة؟!
ـ [ناصر السنة وقامع البدعة] ــــــــ [09 - Jan-2010, مساء 11:32] ـ
و إن كان يعتمد المذهب الأشعري فكتب التفاسير المتقدمه فيها ما فيه كالكشاف ومفاتيح الغيب والجلالين وغيرها فيأخذ ما فيها من فائدة ويترك ما فيها من خلل (والحكمة ضالة المؤمن) أما ترك الكتاب لخطأ الكاتب في مسأله معينة هذا تزهيد في العلم والله الموفق.
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [10 - Jan-2010, صباحًا 12:19] ـ
لم أقل ترك الكتاب فتنبه .... وإنما تساءلت لنعرف الحقيقة
فإن خلا من البدع فأمر جيد وإن وجدت كما ذكرت من الأمثلة فليعرف القراء ليكونوا على بينة من أمرهم
ـ [الحامدي] ــــــــ [10 - Jan-2010, صباحًا 12:38] ـ
وهل يعتمد المذهب الأشعري في العقيدة باعتبار أن جمهور المالكية أشاعرة؟!
على رسلك أخي أبا محمد.
رب كلمة قالت لصاحبها: دعني!!.
دع التعميم والأحكامَ السابقة للتصور؛ فليس هذا من سمتِ الدعاة المنصفين!
ـ [أبوبكر الذيب] ــــــــ [10 - Jan-2010, صباحًا 12:59] ـ
صدق والله الأخ أبومحمد العمري ..
أنا من ليبيا وأنا أعلم أن جمهور المالكية من الاشاعرة ...
وهم في الجامعات الشرعية عندنا يقومون بتدريس العقيدة الاشعرية كما يدرسها الازهر تماما ..
بل من يدرسها هم الازاهرة أنفسهم ..
ولكن صاحب التفسير المذكور أنا لاأعلم عقيدته ...
سيصدر التفسير قريبا وسنعلم ما إذا كان أشعريا أم لا ....
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [10 - Jan-2010, صباحًا 01:19] ـ
قال الألباني رحمه الله: (( جمهور المالكية أشاعرة وجمهور الشافعية أشاعرة وجمهور الأحناف ماتريدية ... ) )
أخي الحامدي ... هم يصفونك أنك وهابي حشوي مجسم.
ـ [أبو الصادق] ــــــــ [10 - Jan-2010, صباحًا 09:15] ـ
الأخت جمانة أنس
أقتبس مما كتبيتي:
"فلايجوز انكار دور السابقين لاغراض الدعاية و التجارة-حسب تقديري-"
هل يعقل هذا الكلام!! هل أنا مدير تسويق!! أو هكذا ظهر لك الأمر!!
فما أردته و الله على ما أقول شهيد إلا إعلام الإخوة بهذا التفسير الجديد ليس إلا.
عموما؛ الحكمة ضالة المؤمن و يجب أن لا ننسى (التحرير و التنوير) لأبن عاشور الذي يقال إنه وصل لدرجة الإجتهاد و هو كما هو معلوم أشعري العقيدة و لكن هذا لا يمنعنا بأي حال من الأحوال من لإستفادة.
هدانا الله و إياكم لصالح الأعمال و الأقوال و رزقنا العمل و منع عنا الجدال
و السلام عليكم و رحمه الله
(يُتْبَعُ)