ـ [أبو عبد الله عادل السلفي] ــــــــ [13 - Dec-2009, مساء 10:11] ـ
مسالك علماء المذهب في تحقيق المذهب
المذهب المالكي أنموذجا
"الردود العلمية والمجادلات الفقهية"
الشيخ أبو أويس مولاي رشيد الإدريسي
القرآن الكريم مملوء بحكاية المجادلات والمحاورات والقصد من ذلك"كله تعليم من الله تعالى السؤال والجواب والمجادلة في الدين، لأنه لا يظهر الفرق بين الحق والباطل إلا بظهور حجة الحق ودحض حجة الباطل"1.
وعليه فرد الأقوال الضعيفة في الفقه الإسلامي خاصة لا غضاضة فيه، وهذا الذي اصطلح عليه في عرف العلماء بـ"الجدل الفقهي"، بشرط أن يكون من جنس الجدال المحمود الذي الغرض منه إظهار الصواب والحق، لا الجدال بالباطل القائم على الانتصار للنفس أو المذهب أو لأحد من الخلق .. ، فإن هذا الأخير كما قال الإمام مالك رحمه الله:"ينشىء المراء، ويذهب بنور العلم من القلب، ويقسي القلب، ويورث الضغن"2.
فالردود العلمية _ إذن _ والمجادلات الفقهية مما هو مطلوب في ساحة العلم والفقه إذا كانت من أهلها 3 لأن الخطأ وارد والزلل عارض،"وما منا إلا راد ومردود عليه إلا النبي عليه الصلاة والسلام"4، ولذا فـ"فمناظرة الأكفاء ومعاشرة النظراء تلقيح للعقول وتهذيب للنفوس، وتدريب لمآخذ الأحكام"كما قال أبو بكر الطرطوشي المالكي رحمه الله 5.
وقد جرى العلماء على ذلك ومنهم فقهاؤنا المالكية رحمهم الله حيث تنضح كتبهم بها لا مع مخالفيهم من المذاهب الأخرى فحسب بل كذلك فيما بينهم 6 طلبا للراجح في المذهب المالكي إعمالا بما قام عليه من القواعد والتأصيل أو موافقة للحجة والدليل، فإن الجدل الفقهي الصحيح من طرائق التدقيق والتحقيق، ومن مسالك التصحيح والتنقيح.
قال الشيخ أحمد مولود بن أحمد فال اليعقوبي رحمه الله 7:
رد الأجلا على الأجلا من الأبين والشيوخ دلا
مع قبول كل واحد نبه له على جوازه 8 أو طلبه
رد على مالك ابن القاسموابن ابن عاصم على ابن عاصم
وابن ابن مالك على ابن مالك سلم النقاد كل ذلك 9
كذا الرهوني على رسوخه قد أكثر الرد على شيوخه
وذاك عندي أن حق الحق مقدم على حقوق الخلق
ومن المؤلفات التي ألفت في الخلاف الفقهي داخل المذهب المالكي مع الرد والمناقشة 10 كتاب"التوسط بين مالك وابن القاسم في المسائل التي اختلفا فيها من مسائل المدونة"لابن خلف الجبيري المالكي رحمه الله حيث سلك فيه منهجا دقيقا في عرضه للمسائل الفقهية المختلف فيها بين الإمام وتلميذه ببسط كل قول على حدة مع المناقشة والرد والترجيح 11.
كما ألفت مؤلفات داخل المذهب تحمل صبغة الرد والجدل الفقهي في مسائل مفردة، ومن ذلك:"رسالة نصرة القبض والرد على من أنكر مشروعيته في صلاة النفل والفرض"للمسناوي المالكي، رد فيه على منكري القبض من المالكية.
ووقع الاختلاف والجدال حول شروط امامة الصلاة، وحكم الصلاة خلف الإمام الذي لا يحسن القراءة، فألف عبد القادر الفاسي رحمه الله"رسالة في الإمامة وشروط من يتقلدها"، كما أجاب المسناوي في الموضوع نفسه ضمن نوازله.
وفي مسألة إزالة شعر العانة التي وقع فيها نزاع بين إدريس العراقي الذي قال أن السنة هي الحلق، وبين عبد الرحمن المنجرة الذي ذهب إلى أن السنة هي النتف، وألف كل منهما تأليفا في تصحيح ما ذهب إليه.
ومسألة ذكر لفظ"السيد"في التشهد التي ألف فيها عبد الرحمن المنجرة تأليفا رد فيه على محمد الكبير السرغيني الذي انتصر لهذه المسألة في جواب له عن سؤال في الموضوع.
إضافة إلى ردود علمائنا المالكية على بعضهم أو على المشهور في المذهب في مسائل فقهية ضمن كتبهم الفقهية أو كتب التفسير أو كتب شروح الحديث، أو كما نقل ذلك عنهم أهل العلم.
(يُتْبَعُ)