ـ [فتح البارى] ــــــــ [07 - Feb-2010, صباحًا 05:11] ـ
سمعتُ بعضَ أهلِ العلمِ يقولُ إنَّ (( حيثُ ) )قد تكونُ:
1 - (( إطلاقيةً ) ):وهي التي يقال فيها (مِن حيثُ هو هو) =الإنسانُ مِن حيثُ كونُه إنسانًا.
2 - (( تقيديةً ) ): مِن حيثُ صفتُه= الإنسانُ مِن حيثُ كونُه متكلمًا.
3 - (( تعليليةً ) ):= النارُ مِن حيثُ كونُها محرقةً.
///هل مِن مزيد إيضاحٍ؟
///والذي أذكره أنَّ الشيخَ قال إنَّ ابنَ تيميةَ قد أنكرَ الأولى، فهل هذا صحيح؟
///وما الفرقُ بين الثانية والثالثة؟
بارك الله فيكم