ـ [السبيعي] ــــــــ [05 - Dec-2007, مساء 09:59] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله واهب النعم دافع النقم موجد الخلق من العدم معلم الإنسان ما لم يعلم .. والصلاة والسلام على النبي المصطفى و الصفوة المجتبى نبينا محمد ? وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد,
فقد انتشر في مجتمع النساء ما يسمى بحشوة الشعر وهي عبارة عن كومة خيوط أو قماش أو شعر أو نحو ذلك تكوم وتوضع في الرأس ثم تغطى بشعر الرأس ليظهر الرأس كبيرا , عظيما من تلك الحشوة التي وضعت فيه .. فشاء الله أن أحقق في هذه المسألة هل هذه الحشوة التي بلي بها كثير من النساء اليوم من الوصل أم لا؟
راجية المولى أن ينفع بها وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم ..
أولًا: ما هو الوصل:
الوصل لغة: قال ابن سيده: الوَصْل خلاف الفَصْل وَصَل الشيء بالشيء يَصِلُه وَصْلًا وَصِلةً. (لسان العرب)
وقال ابن حجر: وصل الشعر أي الزيادة فيه من غيره.
وقيل: هو أن تضيف أو تربط المرأة بشعرها شعرًا خارجيًا، مما يوهم طول شعرها أو حسنه ونحوه. (لسان العرب)
والواصِلة من النساء: التي تَصِل الشعر سواء كان ذلك لنفسها أم لغيرها. (ابن حجر)
والمُسْتَوْصِلة: الطالِبة لذلك وهي التي يُفْعَل بها ذلك.
ثانيًا: الأصل في الوصل:
أورد البخاري في الصحيح (باب وصل الشعر) وذكر فيه بضعة أحاديث:
1 -فعن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حج وهو على المنبر وهو يقول وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم.
2 -وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة
3 -عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها مرضت فتمعط شعرها فأرادوا أن يصلوها فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة
4 -عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى فتمزق رأسها وزوجها يستحثني بها أفأصل رأسها فسب رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة
5 -عن أسماء بنت أبي بكر قالت لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة
6 -عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وقال نافع الوشم في اللثة
7 -حدثنا عمرو بن مرة سمعت سعيد بن المسيب قال قدم معاوية المدينة آخر قدمه قدمها فخطبنا فأخرج كبة من شعر قال ما كنت أرى أحدا يفعل هذا غير اليهود إن النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور يعني الواصلة في الشعر.
وأورد مسلم في الصحيح (باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات والمغيرات خلق الله) ذكر فيه من أحاديث الوصل بضعة عشر حديثًا منها:
1 -أن أبا الزبير سمع جابر بن عبد الله يقول: زجر النبي? أن تصل المرأة برأسها شيئًا.
2 -وعن سعيد ابن المسيب أن معاوية قال ذات يوم: إنكم أحدثتم زي سوء وإن نبي الله ? نهى عن الزور قال: وجاء رجل بعصا على رأسها خرقة قال معاوية: ألا وهذا الزور.
قال قتادة: يعني ما يكثر به النساء أشعارهُن من الخرق.
وكما نرى الأحاديث تواترت في النهي عن الوصل بل هو من الكبائر للعن الرسول? الواصلة والمستوصلة.
والله تعالى يقول: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) .
ثالثًا: أقوال أهل العلم في الوصل
واختلف أهل العلم في الوصل إلى أقوال:
ذهب جمهور أهل العلم إلى منع وصل الشعر بشيء آخر سواء كان شعرا أم لا واستدلوا بالحديث الذي أخرجه مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: (زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل المرأة بشعرها شيئًا (وشيئا عامة تشمل الشعر وغيره.
ومنهم من أجاز الوصل مطلقا سواء كان بشعر آخر أو بغير شعر إذا كان بعلم الزوج وبإذنه والأحاديث الواردة في النهي عن الوصل حجة عليه.
(يُتْبَعُ)