ـ [أبو عبد البر رشيد] ــــــــ [16 - Oct-2010, صباحًا 04:53] ـ
الْفَوَائِدِ الشَّهِيرُ بِالْغَيْلَانِيَّاتِ لِأَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيِّ >>
48 حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ أَبُو بَكْرٍ السَّدُوسِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رِجَالٌ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:""تُمَدُّ الْأَرْضُ لِعَظَمَةِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ مَدَّ الْأَدِيمُ، لَا يَكُونُ لِشَيْءٍ مِنْ بَنِي آدَمَ مَوْضِعُ قَدَمٍ ثُمَّ أُدْعَى أَوَّلَ النَّاسِ فَأَخِّرُ سَاجِدًا ثُمَّ يُؤْذَنُ لِي فَأَقُومَ فَأَقُولَ: أَيْ رَبِّ، إِنَّ هَذَا جِبْرِيلُ وَهُوَ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ تَعَالَى، وَاللَّهِ مَا رَآهُ جِبْرِيلُ قَطُّ قَبْلَهَا، إِنَّكَ أَرْسَلْتَ إِلَيَّ وَجِبْرِيلُ سَاكِتٌ لَا يَتَكَلَّمُ ثُمَّ يَقُولُ: صَدَقَ ثُمَّ يُؤْذَنُ بِالشَّفَاعَةِ فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ عِبَادَكَ عَبَدُوكَ فِي أَطْرَافِ الْأَرْضِ فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ""حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو الْأَصْبَغِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ *
قال الذَهبي في كتاب العلو (1/ 558) هذَا مرسل قوي
فهذه طرق الحديث إلى الزهري كلها بالإبهام في الصحابي و خالفهم إبراهيم بن حمزة الزبيدي فرواه بذكر الواسطة عن علي بن حسين عن جابر كما إخرجه الحاكم في المستدرك و قال هذَا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه وقد أرسل يونس بن يزيد و معمر بن راشد عن الزهري و رواية من أرسله أحفظ و هم من خواص تلامذَة الزهري
قال أبو نعيم عقب روايته صحيح تفرد بهذه الألفاظ علي بن الحسين لم يروه عنه إلا الزهري و لا عنه إلى إبراهيم بن سعد
و قال إبن كثير هذَا مرسل النهاية في الفتن (1/ 204) و التفسير (3/ 58)
و قال البوصيري رواه الحارث و رواته ثقات
و قال بن حجر بعد أن عزاه لابن أبي حاتم رجاله ثقات و هو صحيح إن كان الرجل صحابيا الفتح (8/ 400) .
الْإِيمَانُ لِابْنِ مَنْدَهْ >> ذِكْرُ وُجُوبِ الْإِيمَانِ بِرُؤْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ >>
950 أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ:"يُجْمَعُ النَّاسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَنْفُذُهُمُ الْبَصَرَ، وَيُسْمِعُهُمُ الْمُنَادِيَ حُفَاةً عُرَاةً كَمَا خُلِقُوا، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، وَعَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَبِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ"، قَالَ: فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ."هَذَا إِسْنَادٌ مُجْمَعٌ عَلَى صِحَّتِهِ وَقَبُولِ رُوَاتِهِ"*
رواه النسائي في السنن الكبرى و الحاكم في المستدرك و الآجري في الشريعة و الطيالسي في المسند و البيهقي في القضاء و القدر غيرهم
وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ و البيهقي قال هَذَا مَوْقُوفٌ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ