ـ [المبتدئ في الطلب] ــــــــ [06 - Dec-2009, مساء 02:16] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....
أريد الافادة حول الشيخ أبي محمد الألفي، فإني رأيته في"التعقيب المتواني"شديدا على الشيخ الألباني ...
على أي منهج هو في نقد الحديث؟
وهل من إفادة عن كتبه الآتية:
-"الاكليل ببيان احتجاج الأئمة بروايات المجاهيل"
-"المنهج المأمول ببيان معنى قول ابن حجر مقبول"
-"السبل الوضيحة ببيان أوهام الألباني بين الضعيفة والصحيحة"؟
ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [07 - Dec-2009, مساء 03:00] ـ
الشيخ الفاضل أبي محمد الألفي أحسبه والله حسيبه
من خيرة علماء الحديث في هذا العصر
فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء وكثر الله من أمثاله.
مع العلم أني لاأعرفه إلا من كتبه ومن كلام طلابه فيه.
و لاأوافقه على رأيه في إحتجاحه بالمجاهيل وقد استدل على رأيه بأدلة لاأرى أنها قوية والله أعلم.
ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [07 - Dec-2009, مساء 05:57] ـ
ولعل في هذه الروابط ما يفيدك
أسأل الله أن يجمعني وإياك والشيخ الألباني والشيخ الألفي في الفردوس الأعلى في جنات النعيم
ـ [المبتدئ في الطلب] ــــــــ [07 - Dec-2009, مساء 07:31] ـ
جزاك ربي الجنان ...
في الحقيقة لا أشك في علم الشيخ و اطلاعه و تضلعه في الحديث فهو أمر ظاهر إن شاء الله ...
و كان مبحث الجهالة أهم ما أردت السؤال عنه.
هل يوافق اختيار الشيخ الألفي ما يذكره الشيخ عبد الله السعد في مبحث الجهالة.
ـ [علي المجمعي] ــــــــ [10 - Dec-2009, مساء 12:13] ـ
الاخ الفاضل انصحك بقراءة كتاب المقالات القصار لابي محمد الالفي، فقد تستطيع استبيان منهجه من خلاله، وانقل هنا بعض النقول من الكتاب المقصود:
قال أبو داود"السنن" (3383) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ قَالَ: (( إِنَّ اللهَ يَقُولُ: أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَإِذَا خَانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَا ) ).
قلت: والحديث بهذا الإسناد يذكر في الوحدان، فليس في (( الكتب الستة ) )بهذا الإسناد غير هذا الحديث، تفرد بتخريجه أبو داود، وليس لأبى حيان التيمى عن أبيه عن أبى هريرة غيره.
وقال الحاكم: (( صحيح الإسناد، ولم يخرجاه ) ).
فتعقبه الشيخ الألباني ـ طيَّب الله ثراه ـ في"إرواء الغليل" (5/ 288/1468) بقوله:
(( وأقول: بل ضعيف الإسناد، وفيه علتان:
(الأولى) الجهالة، فإن أبا حيان التيمى اسمه يحيى بن سعيد بن حيان. وأبوه سعيد، أورده الذهبي في"الميزان"وقال: (( لا يكاد يُعرف، وللحديث علَّة ) ). وأما الحافظ، فقال في"التقريب": (( وثََّقه العجلي ) ).
قلت: وهو من المعروفين بالتساهل في التوثيق، ولذلك لم يتبن الحافظ توثيقه، وإلا لجزم به فقال: (( ثقة ) )؛ كما هي عادته فيمن يراه ثقة، فأشار إلى هذا لأنه ليس كذلك عنده، بأن حكى توثيق العجلي له.
(الثانية) الاختلاف في وصله. فرواه ابن الزبرقان هكذا موصولًا، وهو صدوق يهم كما قال الحافظ، وخالفه جرير فقال (( عن أبى حيان التيمى عن أبيه قال: قال رسول الله r: فذكره ) )أخرجه هكذا الدارقطني من طريق لوين محمد بن سليمان، ثم قال: (( لم يسنده أحد إلا أبو همام وحده ) ).
قلت: وأبو همام فيه ضعفٌ، ولعل مخالفه جرير، وهو ابن عبد الحميد الضبى خير منه، فقد ترجمه الحافظ: (( ثقة صحيح الكتاب، وقيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه ) ). وجملة القول أن الحديث ضعيف، للاختلاف في وصله وإرساله، ولجهالة راويه )) اهـ.
وأقول: والشيخ الألباني ـ طيَّب الله ثراه ـ مسبوق بهذا التعليل والتضعيف، بما ذكره العلامة أبو الحسن بن القطان في كتاب (( الوهم والإيهام ) ).
ونص عبارة ابن القطان:
(يُتْبَعُ)