ـ [المسيطير] ــــــــ [09 - Apr-2007, مساء 04:40] ـ
الإخوة الأكارم /
فقد لفت نظري في الآونة الأخيرة - في بعض المساجد:
تعليق لوحات كبيرة للأذكار.
وتكون اللوحة بخط كبير أمام المصلين، ليسهل عليهم قراءتها.
والمقصد منها - كما لا يخفى - تذكير المصلين بالأذكار بعد الصلاة.
ولا أعلم من أفتى في هذه المسألة - بنصها - من أهل العلم.
ومن رأى تعليقها:
يرى أن في التعليق مصلحة التعليم، والتذكير.
ومن منع تعليقها:
-يرى أن ذلك لم يكن من فعل السلف، وتعليقها يخشى من بدعيته.
-كما أن في ذلك إشغالا للمصلين عن الصلاة.
-وقد تعلق تلك اللوحات في سقف المسجد مما يجعل بعض المصلين يرفعون رؤوسهم لقراءتها أثناء الصلاة فيقعون في النهي.
فما رأي الأفاضل؟.
ـ [ظاعنة] ــــــــ [09 - Apr-2007, مساء 06:10] ـ
قد يكون في تعليقها إشغال للمصلي عن صلاته، ولو جعل تنبيه للذكر فقط دون تفصيل، أو تعلقها عن يمين المصلي مثلا أو شماله، لكان أولى، ولحصل المقصود.
ـ [أبو يوسف العتيبي] ــــــــ [09 - Apr-2007, مساء 06:42] ـ
من الطرائف أني صليت في مسجد وهم معلقون هذه الأذكار في أول المسجد, والمصلين في نصف المسجد أو أبعد من ذلك, ولكي تقرأهها يجب عليك إحضار"دربيل" (ابتسامة) .
من بعدها عن المصلين على كبرها.
ـ [زين العابدين الأثري] ــــــــ [09 - Apr-2007, مساء 07:28] ـ
ومن منع تعليقها:
-يرى أن ذلك لم يكن من فعل السلف، وتعليقها يخشى من بدعيته.
-كما أن في ذلك إشغالا للمصلين عن الصلاة.
-وقد تعلق تلك اللوحات في سقف المسجد مما يجعل بعض المصلين يرفعون رؤوسهم لقراءتها أثناء الصلاة فيقعون في النهي.
فما رأي الأفاضل؟.
بارك الله فيك أخي المسيطر على مواضيعك المفيدة والرائعة , وبالنسبة لرأي المانعين فإن منعوها لأجل السبب الأول فيقال:.
-ليس كل عمل لم يفعله السلف بدعة وأن من علقوها لم يتعبدوا الله بتعليقها فما وجه بدعية التعليق , وكما ترون أن كثير من المساجد مليئة بالمنشورة والفتاوى التي إما بسنة أو تحذر من بدعة وقد وضعت في مكان لا يشل المصلين , ولم نسمع أحد من العلماء منعها على حد علمي القاصر.
-والسبب الثني والثالث متحان في علة المنع وهذا وجه قوي , والحل أنها توضع في جانب المسجد وإن كان في الحانب ومن الخلف لكان أفضل , فمنها تزول العلة ومنها تتم المصلحة.
فما رأي الأفاضل؟.
ـ [آل عامر] ــــــــ [09 - Apr-2007, مساء 09:29] ـ
جزى الله الأخ الحبيب / المسيطر .. كل خير
أقول قبل الخوض في جواز تعليقها من عدمه:
ما مد صحة الأذكار المكتوبه فيها، فالبعض منها لم أجد له دليل صحيح
ـ [حيدره] ــــــــ [10 - Apr-2007, صباحًا 09:11] ـ
وللفائدة أيه الاحبه:
روى ابن أبي داود في كتاب المصاحف عن إبراهيم النخعي قال:
كانوا يكرهون الصحابة والسلف كل شيء في قبلة المسجد حتى المصحف. [نقلا عن الشيخ خالد الهويسين حفظه الله]
ـ [المسيطير] ــــــــ [26 - Apr-2007, مساء 03:32] ـ
الإخوة الأفاضل /
جزاكم الله خيرا.
والمسالة تحتاج مزيدَ بحث، وسؤال.
ـ [أبو زيد الشنقيطي] ــــــــ [07 - Jan-2008, صباحًا 09:04] ـ
السؤال: فضيلة الشيخ نلاحظ في الطرق الطويلة لوحات كتب عليها نلاحظ في الطرق الطويلة لوحات كتب عليها عبارة مثل اذكروا الله صلوا على النبي سبحوا الله لا تنسوا ذكر الله فهل هذا العمل بدعة؟
الجواب
الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين الذي أرى أن مثل هذا العمل جائز لما فيه من التذكير بأمر مشروع وهو ذكر الله عز وجل وذكر الله عز وجل مشروع في كل وقت قال الله تبارك وتعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا) (وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) وذكر الله من الأوصاف الحميدة الموجبة للمغفرة والأجر العظيم ذكر الله عز وجل كثيرًا فقال (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) وبناء على ذلك فإن التذكير بهذا الأمرالمشروع ليس ببدعة لأنه وسيلة لأمر مشروع ووسيلة الأمر المشروع مشروعة ويجب علينا أن نعرف الفرق بين الغايات والوسائل فإذا كانت الغايات مشروعة كانت الوسائل الموصلة إليها مشروعة ولا تعد من البدع.
الشيخ العلاّمة: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - فتاوى نور على الدرب.
ما حكم من وضع آيات قرآنية في لوحات مُبَروَزة، ووضعها في مجالس أو في أي مكان آخر؟
لا نعلم حرجًا في ذلك إذا كان المكان محترمًا كالمدرسة والمجلس والغرفة التي يجلس فيها، لا بأس في ذلك إن شاء الله.
عندي لوحات مسجل فيها آيات قرآنية ومعلقة في المجلس وبعض الغرف في المنزل، هل علي شيء في ذلك، وهل يجوز تعليقها في المجلس والغرف؟
لا حرج في تعليق الألواح والأوراق في المجلس أو المكتب فيها القرآن وفيها الأحاديث للفائدة وللذكرى لا لاتخاذها حروزا بل للفائدة والذكرى هذا كله طيب.
الشيخ العلاّمة: عبد العزيز بن باز رحمه الله -فتاوى نور على الدرب-
(يُتْبَعُ)