ـ [أبومنصور] ــــــــ [30 - Oct-2007, مساء 12:44] ـ
السلام عليكم
هل هناك إجماع على تحريم المعازف والالات اللهو والطرب؟؟ ومن نقله؟؟
بارك الله فيكم
ـ [وليد الدلبحي] ــــــــ [30 - Oct-2007, مساء 02:33] ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.
قال ابن حجر -رحمه الله- في فتح الباري:"وأما الالات فسيأتى الكلام على اختلاف العلماء فيها عند الكلام على حديث المعازف في كتاب الأشربة وقد حكى قوم الإجماع على تحريمها وحكى بعضهم عكسه وسنذكر بيان شبهة الفريقين إن شاء الله تعالى ولا يلزم من إباحة الضرب بالدف في العرس ونحوه إباحة غيره من الالات كالعود ونحوه".
وقال صاحب روضة الطالبين:"القسم الثاني أن يغني ببعض آلات الغناء مما هو من شعار شاربي الخمر وهو مطرب كالطنبور والعود والصنج وسائر المعازف والأوتار يحرم استعماله واستماعه وفي اليراع وجهان صحح البغوي التحريم والغزالي الجواز وهو الأقرب وليس المراد من اليراع كل قصب بل المزمار العراقي وما يضرب به الأوتار حرام بلا خلاف"
ـ [أبومنصور] ــــــــ [30 - Oct-2007, مساء 09:31] ـ
أثابكم الله أخي الكريم
وقد حكى قوم الإجماع على تحريمها وحكى بعضهم عكسه وسنذكر بيان شبهة الفريقين إن شاء الله تعالى
المفهوم من كلام الحافظ ان دعوى الاجماع على التحريم يناقضه تماما ادعاء الاخرين انه مباحا اجماعا .. فهل ينعقد الاجماع في مثل هذه الحالة؟.
بل المزمار العراقي وما يضرب به الأوتار حرام بلا خلاف""
ما نسبه الحافظ الى من يرى جواز الغناء دليل ان هذا الاطلاق غير دقيق الا اذا كانوا ممن لا يعتد بخلافهم ... والله اعلم
ـ [عبدالعزيز بن عبدالله] ــــــــ [30 - Oct-2007, مساء 09:48] ـ
جزاك الله خير أبو منصور
فعلا سؤالان وجيهان
وأتمنى الاجابة
ـ [وليد الدلبحي] ــــــــ [30 - Oct-2007, مساء 11:06] ـ
أثابكم الله أخي الكريم
المفهوم من كلام الحافظ ان دعوى الاجماع على التحريم يناقضه تماما ادعاء الاخرين انه مباحا اجماعا .. فهل ينعقد الاجماع في مثل هذه الحالة؟.
ما نسبه الحافظ الى من يرى جواز الغناء دليل ان هذا الاطلاق غير دقيق الا اذا كانوا ممن لا يعتد بخلافهم ... والله اعلم
بارك الله فيك أخي الكريم.
المقصود من الإحالة لما قاله الحافظ في الفتح هو:
الإشارة إلى أنه من العلماء من قال بالإجماع كما ذكر ذلك ابن حجر -رحمه الله-، وقد أثبت الحافظ أن في المسألة خلاف.
ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [30 - Oct-2007, مساء 11:48] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت في السابق قد قرأت للشيخ صالح آل الشيخ في شرحه للطحاوية فقد نقل عن بعض المالكية انهم يجيزون الغناء وابن حزم وغيرهم فالمسالة ليس مجمع على تحريمها عند بعض العلماء والله اعلم
ـ [أبومنصور] ــــــــ [31 - Oct-2007, صباحًا 01:28] ـ
وجدت نقلا عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول فيه: (مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا) المجموع 11/ 576
قال الألباني رحمه الله: اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها. الصحيحة 1/ 145
ـ [شريف شلبي] ــــــــ [31 - Oct-2007, صباحًا 09:50] ـ
للشوكاني رحمه الله رسالة في"نقض القول بالاجماع على تحريم مطلق السماع"- وقد ذكر فيها الخلاف وأدلة الفريقين، وذكر طرفًا من ذلك في كتابه نيل الأوطار فليرجع اليه فإنه - في نظري -مفيد في هذه المسألة.
ـ [مهند المعتبي] ــــــــ [02 - Nov-2007, صباحًا 02:46] ـ
ـ [مهند المعتبي] ــــــــ [02 - Nov-2007, صباحًا 02:47] ـ
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلام على رسول الله .. أما بعدُ ..
فإنَّ من المسائل التي خلطَ فيها بعض المتأخرين، وكثيرٌ من المعاصرين .. عدم التفريق بين المصطلحات المستخدمة عند الأقدمين، وتنزيل كلامهم على ما عُرف في العصور المتأخرة، وهذا يورث نتائج خاطئة ..
ومن هذه الاطلاقات: (الغِناء) ، (السماع) ، (آلات اللهو)
(يُتْبَعُ)