ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [01 - May-2007, مساء 11:40] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
فإن كتاب التاريخ الكبير للحافظ الفذ أبي بكر أحمد ابن أبي خيثمة كتاب جليل القدر غزير العلم كثير النفع يغفل عنه كثير من الطلبة والباحثين مع أنه يرقى إلى رتبة التاريخ لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ويفوق تاريخ أبي جعفر الطبري رحم الله الجميع
قال عنه أبو بكر الخطيب رحمه الله:"وله كتاب التاريخ الذي أحسن تصنيفه وأكثر فائدته فلا أعرف أكثر فوائد منه"وكفى بهذه الشهادة من أبي بكر رحمه الله
وقد أكثر العلماء النقل عن هذا الكتاب كأبي عمر ابن عبد البر والخطيب وغيرهم كثير
وبالجملة هو كتاب غزير الفوائد على طريقة المحدثين جمع بين الفقه والحديث وعلله والنسب والتواريخ والتراجم والسيرة النبوية وسير السلف وحكمهم والجرح والتعديل وغير ذلك
ثم إن المصنف رحمه الله حافظ واسع الدائرة كثير المشايخ ناقد بصير كيف لا وقد تتلمذ على أحمد بن حنبل وابن معين وابن المديني وأبي عبيد وأبيه زهير بن حرب ومصعب الزهري صاحب النسب وغيرهم كثير من الأئمة الموسوعيين
وقد لفت نظري أثناء قرائتي لكتابه كثرة نقله عن ابن المديني رحمه الله في العلل ومعرفة الرجال ومعلوم لدي المختصين بهذا الشأن أن كتاب العلل لعليّ فقد أكثره ولم يبق منه إلا قطعة ضغيرة وكذا هو معلوم لديهم كذلك أن في بطون الكتب الكثير من النصوص عن ابن المديني ومن أشهر هذه الكتب مسند الفاروق لأبي الفداء وغيرها كتهذيب المزي وابن حجر والمعرفة للفسوي
فرأيت أن أجمع هنا ما نقله ابن أبي خيثمة في كتابه عسى أن يكون هذا الجمع دافعا لبعض الطلبة الجادّين لجمع ما تبقى من النصوص عن عليّ _ وقد علمت منزلة عليّ رحمه الله في هذا العلم _ من بطون الكتب التي أكثرت النقل عنه كما تقدم والله أعلم
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [02 - May-2007, صباحًا 01:12] ـ
1_ قال المصنف أبو بكر ابن أبي خيثمة: دفع إلي علي بن عبد الله المديني {كذا في الأصل المخطوط وهو خطأ والصواب"ابن علي بن عبد الله ..."مستفاد من تحقيق هلَل} كتابا ذكر أنه كتاب أبيه بيده ونحن بالبصرة مع يحي بن معين سنة عشرين ومائتين فكتبت منه هذا الكلام ولم أسمعه من عليّ وكل شيء في كتابي هذا"قال عليّ"فمن هذا الكتاب أخذته
**وكان فيه قال يحي بن سعيد القطان: مرسلات مجاهد أحب إليّ من مرسلات عطاء بن أبي رباح كان عطاء يأخذ عن كل ضرب
**وقال يحيى: أصحاب ابن عباس ستة: مجاهد وطاوس وعطاء وسعيد بن جبير وعكرمة وجابر بن زيد
2_ ورأيت في كتاب عليّ قال يحيى: كان شعبة ينكر أن يكون مجاهد سمع من عائشة
3_ وكان في الكتاب: سألت يحيى عن مرسلات مجاهد أحب إليك أو مرسلات طاوس؟ فقال ما أقربهما
4_ قال يحي بن سعيد قال شعبة مجاهد عن عليّ وعطاء عن علي إنما هي من كتاب فاسترجعت أنا فقلت يا سعيد {كذا في الأصل المخطوط والصواب إما أن يكون"يا أبا سعيد"وهي كنية القطان وإما أن يكون"سعيد بن عامر الضبعي"أحد الرواة عن شعبة مستفاد من محققي الكتاب} سمعت هذا من شعبة؟ قال فيما أعلم قلت تشك فيه؟ قال لم أكتب عندي ثم قال يحيى من قِبَلِه: أما مجاهد عن عليّ فليس به بأس إنه قد أسند عن ابن أبي ليلى عن عليّ وأما عطاء فأخاف أن يكون من كتاب
قال _ القائل المصنف أبو بكر _ فكان يحي بن معين يأخذ هذا الكتاب الذي كتبته من كتاب عليّ فينظر فيه كثيرا ويعجب وقال لي مرة: إن كان هذا عليّ الذي رأيناه فقد ( ) كلمة غير واضحة في المخطوط
5 -قال أبو بكر: رأيت في كتاب عليّ بن عبد الله المديني الذي دفعه إلينا ابنه: سألت يحي بن سعيد القطان عن معاوية بن صالح فقال ما كنا نأخذ عنه ذلك الزمان ولا حرف
6_ قال أبو بكر: دفع إلي {وقع هنا في طبعة عادل سعد"ابن عباس"وهو مقحم أو خطأ} ابن عليّ بن المديني كتابا ونحن بالبصرة وذكر أنه كتاب أبيه بيده فكان فيه:
قال يحيى بن سعيد القطان فقهاء أهل المدينة عشرة قلت ليحيى عدهم: فقال سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وقبيصة بن ذئيب وأبان بن عثمان وسقط من الكتاب العاشر
يتبع
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [03 - May-2007, مساء 10:18] ـ
أحسن الله إليكم
عسى أن يكون هذا الجمع دافعا لبعض الطلبة الجادّين لجمع ما تبقى من النصوص عن عليّ _ وقد علمت منزلة عليّ رحمه الله في هذا العلم _ من بطون الكتب التي أكثرت النقل عنه كما تقدم والله أعلم
للتذكير ....
ومن الكتب التي يكثر فيه النقل عن أبي الحسن عليّ بن المديني الجرح والتعديل لابن أبي حاتم وتاريخ الخطيب وابن عساكر
(يُتْبَعُ)