ـ [كمال يسين] ــــــــ [21 - Jul-2008, مساء 07:48] ـ
السلام عليكم
عندي استفسار أرجوا ممن يملك الإجابة أن يرد على استفساري
ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في إرواء الغليل حديثا ثم قال: و في لفظ لابن داود من أدرك الركوع أدرك الركعة.
فهذا الحديث لم أجده في سنن أبي داود و لا في مراسيله
هل ممكن أن تدلوني أين أجد هذا الحديث بهذا اللفظ و ماهي اقوال العلمء على هذا الحديث
بارك الله فيكم.
ـ [حمد] ــــــــ [22 - Jul-2008, صباحًا 12:25] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـ [ابن رجب] ــــــــ [22 - Jul-2008, صباحًا 12:43] ـ
أحسنت ..
ـ [كمال يسين] ــــــــ [22 - Jul-2008, صباحًا 09:43] ـ
هل وجدتم الحديث المذكور في أي كتاب من كتب الحديث
أنا أبحث عن الحديث الذي ذكرته أعلاه بذلك اللفظ
أعلم أن الشيخ الألباني رحمه الله ذكره في إرواء الغليل, و الظاهر من كلامه أن هذا الحديث هو لابن داود , بحثت عنه في سنن أبي داود و مراسيله لم أجده
أرجوكم من عنده الإجابة بارك الله فيه.
ـ [حمد] ــــــــ [22 - Jul-2008, مساء 12:23] ـ
في نفس الرابط أخي تجد كلام الشيخ الألباني عن هذا اللفظ:
وأما اللفظ الآخر الذي ذكره المؤلف، وعزاه لأبي داود فلا أعلم له أصلا، لا عند أبي داود ولا عند غيره. والله أعلم.
انظر إلى آخر المشاركة:
ـ [كمال يسين] ــــــــ [22 - Jul-2008, مساء 01:34] ـ
أخي حمد,
بارك الله فيك على إهتمامك باستفساري فأنا أتمنى أن يحفظك الله و يرعاك
قرأت ما في الرابط جيدا, حسب ما فهمت لا يوجد أحد يعلم أصل هذا الحديث بذلك اللفظ
و لقد سمعت عن طريق ملف صوتي الشيخ الألباني يصحح الحديث و لهذا أردت الإستفسار
بارك الله فيك مرة أخرى أخي حمد
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [22 - Jul-2008, مساء 06:11] ـ
أخي الفاضل / كمال
الأمر كما ذكر الكريم / حمد، فإن الشيخ الألباني عليه رحمة الله تعالى ذكر في بداية كلامه كلام المصنف - صاحب منار السبيل - بكامله، ثم قام ببيان الطرق و صحتها من ضعفها، ثم انتهى إلى أن اللفظ الأخير ليس عند أبي داود - و ليس ابن داود كما بمشاركتك - و لا عند غيره، بين ذلك بقوله:
وأما اللفظ الآخر الذي ذكره المؤلف وعزاه لأبي داود فلا أعلم له أصلا لا عند أبي داود ولا عند غيره. والله أعلم.
ـ [كمال يسين] ــــــــ [22 - Jul-2008, مساء 09:08] ـ
أخي الفاضل و الكريم يحيى صالح
بارك الله فيك و أشكرك كثيرا كثيرا لأنك أزلت عني لبسا و خطأ كبيرا , لأني ظننت أن قول صاحب منار السبيل"و في لفظ لأبي داود ..."هو من كلام الشيخ الألباني رحمه الله, فأرجوا منكم أن تتحملوا الخطأ الذي و قعت أنا فيه ,
و أشكرك على الملاحظة:أبي داود و ليس ابن داود.
لكن بقي لي إشكال
عندي ملف صوتي لسؤال يطرحه أحد الطلبة على الشيخ الألباني رحمه الله عن الحديث و يذكره الطالب بنفس اللفظ يعني من أدرك الركوع أدرك الركعة و يجيبه الشيخ أنه حديث صحيح.
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [23 - Jul-2008, مساء 06:22] ـ
أرجو التكرم برفع الملف أو دلالتنا على مكانه بالشبكة لنتعرف موضع اللبس.
بارك الله فيك
ـ [كمال يسين] ــــــــ [23 - Jul-2008, مساء 07:30] ـ
تفضل أخي الكريم
ـ [كمال يسين] ــــــــ [28 - Jul-2008, مساء 04:49] ـ
ما زلت في انتظار الرد من فضلكم
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [31 - Jul-2008, مساء 06:25] ـ
أخي الكريم
آسف عن التأخر في الرد بسبب النت.
استمعتُ للمقطع و ظهر جليًا تصحيح الشيخ لهذه اللفظة.
الله أعلم إن كانت اللفظة المذكورة صحت عند الشيخ في هذا الوقت ثم تنبه لعدم صحتها أم أنها فلتة لسان منه ظنًا منه أنه يتحدث عن اللفظ الآخر.
بارك الله فيك
ـ [كمال يسين] ــــــــ [02 - Aug-2008, مساء 01:48] ـ
أخي الفاضل صالح
بارك الله فيك على إهتمامك
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [04 - Aug-2008, مساء 05:58] ـ
أكرمك الله تعالى أخي الفاضل /كمال
إنما يثبت العلم بالمتابعة
ـ [ابن الحلاج] ــــــــ [19 - Sep-2008, مساء 02:02] ـ
الحدث الذي عند ابو داود هو: عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال"إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئًا ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة"أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة - باب في الرجل يدرك الإمام ساجدًا (ص/ 894) حديث رقم (893)
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [20 - Sep-2008, مساء 08:31] ـ
نعم أخي الكريم
هو صحيح بهذا اللفظ، و قد صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل.
إنما الكلام على اللفظ الآخر الذي ساقه الشيخ ابن ضويان بمنار السبيل.