ـ [أبوعمر السحيم] ــــــــ [14 - Aug-2008, مساء 06:52] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
* التحميد في الركوع والسجود *
الحمد لله رب وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فهل ثبت زيادة: (( وبحمده ) )، في دعاء الركوع والسجود المشهور: (( سبحان ربي العظيم - الأعلى ) )وهو حديث صحيح قد رواه الخمسة، أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم عن حذيفة ?، وجاء في هذا المعنى أحاديث عن غيره من صحابة رسول الله ? .. فما حكم ذلك؟
وقفت على بعض الأسانيد لهذه الزيادة، ومنها:
-ما رواه أبو داود في سننه قال: (حدثنا أحمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعد عن أيوب بن موسى أو موسى بن أيوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر) ، وعقَّبها بقوله: (( وهذه الزيادة نخاف ألا تكون محفوظة ) ).
-ورواه الدارقطني في سننه بإسنادين، الأول: في حديث حذيفة ? بإثبات هذه الزيادة، والأصل في حديث حذيفة ? أنه بدون هذه الزيادة، وهو صحيح بدونها، والكلام على صحة هذه الزيادة فيه.
قال رحمه الله: (حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز إملاء حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا حفص بن غياث عن محمد بن أبى ليلى عن الشعبى عن صلة عن حذيفة ... ) فذكره. قال ابن حجر في تلخيص الحبير: (( ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: ضعيف، وقد رواه النسائي من طريق المستورد بن الأحنف عن صلة عن حذيفة وليس فيه وبحمده ) ). وابن أبي ليلى هذا قال عنه ابن حبان في المجروحين: (( كان ردئ الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ، يروى الشيء على التوهم، ويحدث على الحسبان فكثر المناكير في روايته فاستحق الترك. تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ... وساق بإسناده إلى شعبة قال: ما رأيت أحدا أسوأ حفظًا من ابن أبى ليلى ) ).
-والثاني -عند الدارقطني- عن عبدالله بن مسعود ?: (حدثنا محمد بن جعفر بن رميس حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسى حدثنا أبو يحيى الحمانى عبد الحميد بن عبد الرحمن حدثنا السرى بن إسماعيل عن الشعبى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال:(( من السنة أن يقول الرجل ... ) )، قال ابن حجر في التلخيص: (( وفيه السري بن إسماعيل، عن الشعبي عن مسروق عنه، والسري ضعيف، وقد اختلف فيه على الشعبي، فرواه الدارقطني أيضا من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الشعبي عن صلة عن حذيفة ... ) )، والسري هذا: قال عنه ابن حبان في المجروحين: (( السري بن إسماعيل ... يروى عن الشعبى ... ، كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، قال يحيى القطان: استبان لى كذبه في مجلس واحد، وكان يحيى بن معين شديد الحمل عليه ... ) )، قال ابن حجر في التقريب: (( وهو متروك الحديث ) ).
-قال ابن حجر أيضًا في التلخيص: (( ورواه الحاكم من حديث أبي جحيفة في تاريخ نيسابور وهي فيه، وإسناده ضعيف ) ).
-قال ابن حجر في التلخيص أيضًا: (( ورواه الطبراني وأحمد من حديث أبي مالك الأشعري وهي فيه ) )وقد رووها باختلاف يسير بلفظ: (( سبحان الله وبحمده ) )، رواها الإمام أحمد في مسنده عن أبي مالك الأشعري قال: (ثنا أبو النضر ثنا عبد الحميد بن بهرام الفزاري عن شهر بن حوشب ثنا عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري جمع قومه -ليعلمهم الصلاة- ... ثم كبر فركع فقال:(( سبحان الله وبحمده ثلاث مرار ) ).
-ورواها الطبراني في الكبير قال: (حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي، حدثنا محمد بن مسكين اليمامي، حدثنا يحيى بن حسان، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي مالك الأشعري ... ) ) فساقه.
قال الشوكاني: (( وفي حديث أبي مالك -عند أحمد والطبراني-: شهر بن حوشب ) )، وهو ضعيف. قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب: (( صدوق كثير الإرسال والأوهام من الثالثة ) ). وقال عنه ابن حبان في المجروحين: (( كان ممن يروى عن الثقات المعضلات وعن الاثبات المقلوبات ) )ونقل تضعيف ابن عون ويحيى بن سعيد القطان. وضعف الأرنؤوط إسناد أحمد لأجل شهر بن حوشب.
-فهل تعتضد هذه الأسانيد الضعيفة؟ وهل يعضد بعضها بعضًا؟ أم أن ضعفها من الضعف الذي لا ينجبر؟
(يُتْبَعُ)