ـ [أبو صالح الحوراني] ــــــــ [16 - Aug-2010, صباحًا 12:27] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال عز وجل: ((
فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ))
المطلوب إعراب: عارض ممطرنا
مع التوضيح لو سمحتم
ـ [محمود محمد محمود مرسي] ــــــــ [16 - Aug-2010, صباحًا 12:44] ـ
أبا صالح، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فإن هذا اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ كما هو معلوم، وعارض خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وأما ممطرنا فتعرب نعتا لعارض مرفوعة وعلامة الرفع الضمة الظاهرة والضمير مبني في محل جر مضاف إليه، وصح إعراب ممطرنا نعتا لنكرة رغم أنها معرفة لأن الإضافة فيها غير محضة؛ إذ ممطر اسم فاعل، والله الموفق، والسلام.
ـ [أبو محمد حمادة سالم] ــــــــ [18 - Aug-2010, صباحًا 01:05] ـ
شيخنا الشيخ محمود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يعطيك العافية
وينفع بك
آمين
ـ [صالح المذهان] ــــــــ [23 - Sep-2010, مساء 09:05] ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرَا
أيضًا الإضافة اللفظية لا تفيد معنى، فهي نكرة. ولذالك جاز أن تكون في هذه الآية نعتًا لنكرة، وكقوله تعالى في سورة الأنعام چ ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ژ ژ چ
الشاهد: مجيء (أمثالكم) نعتًا لأمم، علمًا أنَّ أممًا نكرة، وأمثالكم نكرة مضافة إلا أنَّها إضافة لفظية لا تفيد معنى.
ـ [أبو وائل الجزائري] ــــــــ [24 - Sep-2010, صباحًا 12:24] ـ
ألا يصح أن تعرب (ممطرنا) وكذا (أمثالكم) خبرا لمبتدإ محذوف تقديره في الأول هو وفي الثاني هم؟ وإن جاز ذلك فأيُّ الاعرابين أرجح حينئذ من حيث قوة المعنى: النعتية أو الخبرية؟ أرجو التكرم بالافادة مشكورين.