ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [20 - Jun-2009, مساء 05:31] ـ
تخريج حديث إثبات الأصابع لله تبارك وتعالى
قال الإمام أحمد في مسنده (6/ 69 رقم 3590) : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ( [1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1 ) ) ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ( [2] ( http://majles.alukah.net/#_ftn2 ) ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( [3] ( http://majles.alukah.net/#_ftn3 ) ) ، عَنْ عَلْقَمَةَ ( [4] ( http://majles.alukah.net/#_ftn4 ) ) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ( [5] ( http://majles.alukah.net/#_ftn5 ) ) قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ أَبَلَغَكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْمِلُ الْخَلَائِقَ عَلَى أُصْبُعٍ وَالسَّمَوَاتِ عَلَى أُصْبُعٍ وَالْأَرَضِينَ عَلَى أُصْبُعٍ وَالشَّجَرَ ( [6] ( http://majles.alukah.net/#_ftn6 ) ) عَلَى أُصْبُعٍ وَالثَّرَى عَلَى أُصْبُعٍ ( [7] ( http://majles.alukah.net/#_ftn7 ) ) . فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} الْآيَةَ.
وهذا سندٌ صحيحٌ.
وأخرجه مسلم (2786) عن أبي كُرَيب محمد بن العلاء، وأيضا مسلم (2786) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (543) وابن عساكر في"معجمه" (76) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، وابن أبي عاصم في"السنة" (543) - ومن طريقه الواحدي في"أسباب النزول" (ص 249) - عن محمد بن عبد الله بن نُمَير، وعبد الله بن أحمد في"السنة" (491) ، عن عبد الله بن عمر مُشْكِدانة، والبزار في"مسنده" (1496) ، وابن خُزَيمة في"التوحيد" (102) ، عن محمد بن المثنَّى، وابن جرير الطبري في"تفسيره" (20/ 248) ، وابن خُزَيمة في"التوحيد" (102) عن سَلْم بن جُنادة، وأبو جعفر محمد بن عمرو ابنُ البَخْتَرِيِّ في"مجموع فيه مصنفاته - الجزء الرابع" (376) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (15/ 235) ، وابن حجر في"تغليق التعليق" (5/ 354 - 355) من طريق أحمد بن عبد الجبار العُطَارِدِي، وابن بَطَّة في"الإبانة" (3/ 280 - 281 رقم 211) ، واللالَكائي في"شرح اعتقاد أهل السنة" (707) ، وابن منده في"الرد على الجهمية" (62) ، من طريق الحسن بن محمد بن الصَّبّاح، والدارقطني في"الصفات" (19) ، واللالكائي في"شرح اعتقاد أهل السنة" (708) ، من طريق أحمد بن سِنان، وابن خزيمة في"التوحيد" (102) ، والدارقطني في"الصفات" (20) من طريق يوسف بن موسى القطّان، والدارقطني في"الصفات" (23) من طريق علي بن حرب، والبيهقي في"الأسماء والصفات" (730) من طريق سَعْدان بن نَصْرٍ؛ جميعهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن العلاء، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمَير، وعبد الله بن عمر، ومحمد بن المثنى، وأحمد بن عبد الجبار العُطارِدِي، والحسن بن محمد بن الصَّبّاح، وأحمد بن سِنان، وسَلْم بن جُنادة، ويوسف بن موسى، وعلي بن حَرْب، وسَعْدان بن نَصْر) عن أبي معاوية، به.
وأخرجه البخاري (7415) ، ومسلم (2786) ، والدارقطني في"الصفات" (21) ، والبيهقي في"الأسماء والصفات" (731) من طريق حَفْص بن غِياث، وحَفْصُ بن عمر في"جزء فيه قراءات النبي" (101) ، ومسلم (2786) ، وأبو يعلى في"مسنده" (5160) ، وابن حبان (7325) ، والدارقطني في"الصفات" (20) ، وابن بطة في"الإبانة" (3/ 282 رقم213) ، والبيهقي في"الأسماء والصفات" (732) من طريق جَرِير بن عبد الحميد، وابن أبي عاصم في"السنة" (544) ، وابن خزيمة في"التوحيد" (104) ، والدارقطني في"الصفات" (22) من طريق أبي عَوانَة الوضّاح بن عبد الله، والنسائي في"الكبرى" (11388) ، وابن خزيمة في"التوحيد" (607) من طريق عيسى بن يونس، والدارقطني في"الصفات" (23) ، وابن بطة في"الإبانة" (3/ 282 رقم 213) ، والثَّعْلَبي في"تفسيره" (8/ 251) ، من طريق محمد بن فُضَيل، والدارقطني في"الصفات" (24) من طريق مَعْمر بن زائِدة، وابن بطة في"الإبانة" (3/ 282 رقم 213) من طريق قَيْس بن الربيع، وابن بطة في"الإبانة" (3/ 282 رقم 213) من طريق أبي نعيم الفضل بن دُكَين، وابن عساكر في"معجمه" (ص 47 رقم 76) من طريق وكيع بن الجرّاح؛ جميعهم
(يُتْبَعُ)